Háwariys Pál ózine isenip tapsırılǵan xabardıń haqıyqatlıǵın hám qádirin kúshli túrde atap ótedi. Bul barlıq haqıyqıy xristianlıqtıń tiykarǵı xabarı – ápiwayı xabar, biraq ájayıp joqarı. «Isenimli sóz» haqıyqatqa sáykes hám isenimli. «Hámmesi qabıl etiwge ılayıq» degeni, ol barlıq adamzatqa tolıq hám sheklewsiz usınıladı.
Bunday xabardıń ájayıp qudiretin kim ólshey aladı? Onıń qımbatlıǵı qalay tawısılıwı múmkin? Bul eń joqarı hám máńgilik miyrim! Jaratıwshı páseyip, tómen adamzat ornına keldi, tek ǵana qayǵıǵa tolıq itibar kórsetiw ushın emes, bálkim gúnákarlardı qutqarıw ushın Qudaydıń qorqınıshlı húkimin erikli túrde kóteriw ushın. Bul haqıyqattan da eń kishkene itibarǵa da ılayıq bolmaǵanlarǵa teńsiz miyrim, óytkeni biz Qudaydıń dushpanları edik, joǵalǵan, wayran bolǵan, ayıplı, tek ǵana húkimge ılayıq.
Bul sózlerge Pál «men olardıń baslıǵıman» dep qosadı, ózin hámmesinen de ayıplı dep esaplaydı. Pál dindar, ózin-ózi ádilli hám maqtanıshlı bolǵan, biraq ol bunıń Qudaydıń kóz aldında tolıq gúná ekenligin úyrendi. Álbette, kim de kim Qudaydıń kóz aldında óziniń ayıplılıǵın túsinse, Qudaydıń muqaddesligi aldında óz gúnálarınıń qorqınıshlı gúnákarlıǵına duwshar boladı. Biraq keyin Isa Mesiya arqalı Qudaydıń miyriminiń kámiligi hám sulıwlıǵı janǵa jetkeriledi, hám Rabbı Isa Mesiyaǵa tiyisli bolǵan múbárek shaxs hám isine tiykarlanǵan máńgilik keshirim bilimi arqalı tınıshlıq payda boladı. «Iman arqalı ádilleştirilgenimizden keyin, Rabbımız Isa Mesiya arqalı Quday menen tınıshlıqqa iye boldıq» (Rim. 5:1).
