Ashkarıwada 4-bólimde biz Qudaydıń Jaratıwshı sıpatındaǵı dańqın kórgenbiz, bul Qudaydıń Óz pák Perzentinde ashkaralanǵanlıǵın tastıyıqlaydı. Endi Ashkarıwada 5-bólimdi kórip shıǵayıq, onda biz qutqarıw ibadattıń tiykarǵı teması ekenligin kóremiz.
Heshkim Húkim Kitabın Ashıwǵa Múnásip Tabılmadı
Hákimdar Basshınıń oń qolında jeti móhirlengen kitap kórinedi, «ishinde hám sırtında jazılǵan» (Ashkarıw 5:1 NKJV). Bul Qudaydıń húkimleri kitabı, olar tasqın húkimler, sebebi gúna Qudaydıń húkimetine kóp qıyınshılıq tuwdırǵan. Onıń gúnaǵa uzaq sabırı, ol kelgende, júdá salmaqlı húkimdi talap etedi. Qudiretli perishte (2-ayat) hár kim esitiwi ushın, kitaptı ashıwǵa hám onıń móhirlerin buzıwǵa kim múnásip ekenligi haqqında úlken sorawdı járiyalaydı. Jetkilikli waqıt berilgenine qaramastan (3-ayat), heshkim kitaptı kóriwge de múnásip tabılmadı, meyli ol aspanlarda bolsın – bul waqıya júz bergende qutqarılǵanlar jıynalǵan jerde – yamasa jerde yamasa jer astında. Barlıq jaratılıs penen másláhátlesildi, biraq heshkim múnásip bolmadı.
Kitaptı ashıwǵa heshkim múnásip tabılmaǵanlıǵı, aspanlardaǵı áwliyelerdiń Máshihtiń húkim orınlıǵı aldında (2 Korinflilerge 5:10) aldınnan ashkaralanǵanlıǵın bildiredi, hám olardıń hesh biri qudayǵa unamaytuǵın dúnyaǵa húkimniń tasqınların ashıwǵa sóz beriwge múnásip tabılmadı. Bul elshi Yuhannanıń tereń jılawın keltirip shıǵaradı (4-ayat). Bul jerde óz ómirimizdegi hám barlıq áwliyelerdiń ómirindegi paydasız nárselerdiń qayǵısın qanshelli tereń seziwimiz kerek ekenligi haqqında belgisi joq pa, bul nárseler Qudaydıń dańqı ushın bolmaǵan ba?
Bir Múnásip Tabıldı
Biraq, qayǵı dawam etpewi kerek, sebebi Yuhannaǵa aǵashlardan biri jılama dep aytadı (5-ayat). Onıń kózleri tek ǵana múnásip bolǵanǵa, Yahuda qáwiminiń Arıslanına, Dáwittiń Tamırına qaratılǵan. Arıslan sıpatında Ol Qudaydıń qudiretli Patshası; Dáwittiń Tamırı sıpatında Ol tirilgen Quday, Dáwit onnan bar bolǵanlıqtı alǵan. Ol kim ekenligi hám hár bir isenetuǵın adamdı qutqarıwǵa hám Onı qabıl etpegenlerdi húkim etiwge huqıq beretuǵın úlken kúnálar ushın qurbanlıǵı sebepli jeńiske eristi.
Arıslannıń ornına, Yuhanna taxttıń ortasında hám tirilgen jániwarlar hám aǵashlar arasında jańa sojılǵan Qozıdı kóredi (6-ayat). Onıń óliminiń ájayıp qudireti máńgilikke jańa, turmıslıq haqıyqat bolıp qala beredi, gúya ol jańa ǵana júz bergendey. Álbette, tek ǵana Quday taxttıń ortasında; Qozı Quday. Onıń Golgofadaǵı qurbanlıǵınıń anıq haqıyqatı – Onıń ólimge deyin tómen boyınsunıwı – Arıslannıń qarsılıqsız kúshi emes, al onıń ózi basım etiledi. Bul súykimli Birdegi ájayıp birlespe! Onıń jeti shaxı Ashkarıw 13:1 degi jaman, keleshektegi haywannıń on shaxına qarama-qarsı qudirettiń jetilgenligin bildiredi – tákabbur maqtanıshlıqqa úlken talap. Jeti kóz, taǵı da aytılǵan, bizdi Onıń Quday Ruwxınıń kúshi menen jetilgen, hámme nárseni kóretuǵın aqılı menen jańadan tań qaldıradı.
Onıń Ata Quday menen birligi Onıń taxttıń ortasında bolıwında kórindi. Endi, Onıń ózgesheligi Onıń kitaptı Qudaydıń oń qolınan, unamlı kúsh qolınan alıwında belgilenedi (5:7). Bul tirilgen jániwarlar hám aǵashlardıń taxttıń aldına jıǵılıwına sebep boladı (8-ayat) arfalar menen (maqtawdıń jaǵımlı dawısı) hám xosh iyislerge tolǵan altın ıdıslar menen (áwliyelerdiń tásirli duwalarınıń tatlı iyisi). Bul shın júrekten, shınayı ibadat Qozıǵa qaratılǵan, bul Onıń Quday ekenliginiń taǵı bir dáliyi.
Biraq, bul bólimde, tirilgen jániwarlar hám aǵashlar tek ǵana sóylemeydi, Ashkarıw 4:10-11 de jaratılıstı bayramlaǵandaǵıday, al taǵı da qosıq aytadı Qozıdıń úlken qutqarıwı ushın maqtawların (9-ayat). Bul aspan ushın jańa qosıq, geypara áwliyeler onı jerde aytqan bolsa da. Bul perishtelerdiń qosıǵı hesh qashan bolmaǵan. Onıń sózleri Qozıdı kitaptı alıwǵa hám onıń húkim móhirlerin buzıwǵa múnásip dep ulǵaytıradı, jaratılısta kórsetilgen kúshi ushın emes, al Onıń pák qurbanlıǵı ushın, onıń menen Ol dúnyanıń hár bir aymaǵınan mıńlaǵanlardı qutqarǵan. Bul úlken jumıs Oǵan onıń qutqarıwshı kúshin qabıl etpegenlerdi húkim etiwge jetilgen huqıq beredi. Qutqarılǵanlar patshalıq, Qudayımızǵa ruwxanıy etip jaratılǵan (10-ayat). Patshalıq xarakter dúnya aldında Qudaydıń haqıyqatına gúwalıq beriw menen baylanıslı (Yuhanna 18:37), al ruwxanıy sıpatında, isenetuǵınlar Qudaydıń aldına kiriwge huqıqlı, meyli ibadatta yamasa shapaatta. Olar Máshih húkimdar bolǵanda jer «ústinen» (JND) húkimdar boladı.
Perishteler Qozıǵa Ibadat Etiwde Birlesedi
Perishteler bul qosıqtı aytadı dep aytılmasa da, olardıń úlken sanı taxttı qorshap turǵanı aytılǵan (11-ayat), uqsas túrde qattı dawıs penen sóyleydi (12-ayat). Olar da sojılǵan Qozıǵa baylıq, danalıq, kúsh, húrmet, dańq hám pákleniwdi alıwǵa múnásip dep ibadat etedi. 13-ayat úlken azapqa shekemgi hár bir jaratılıstıń sanalı ibadatın súwretlewden góre, mıń jıllıq dańq kúni keleshegin kórsetedi. Biraq, barlıq jaratılıs aqır-aqıbetinde máńgilikke pákleniw, húrmet, dańq hám kúsh beriwde birlesiwi kerek, tek ǵana taxtta otırǵanǵa emes, al Qozıǵa da. Tórt tirilgen jániwarlar bunı tastıyıqlaydı (14-ayat), hám 24 aǵash jıǵılıp ibadat etedi, taǵzım etip bas iyedi.
Bul Seriya «Ashkarıw Kitabın Úyreniw» den, Ashkarıw kitabınıń tolıq qısqa túsindirmesinen beyimlestirilgen. Tolıq kitapqa onlayn kirisiw múmkin Bible Centre yamasa satıp alıw múmkin Believers Bookshelf USA yamasa Believers Bookshelf Canada.
Sen, Sen múnásipsen, Rabbım, Eń tınbasız maqtawǵa; Bir waqıtlar sojılǵan Qozıǵa taǵzım etiledi Máńgilik kúnler boyı.
Asmannıń gúmbezi maqtaw menen jańǵırar Qattıraq hám taǵı da qattıraq; Mıńlaǵan áwliyeler Seniń qádirińdi aytar Hár bir júrek ibadatta bas iygen.
Múnásip! taǵı, taǵı — Perishteler áwliyeler menen birlesedi Bir waqıtlar sojılǵan Qozıǵa berip Danalıq hám ilahiy kúsh.
Tolqın ele de dawam eter, Sol sheksiz maqtaw tolqını, Hár bir jaratılıs Seniń taxtıńa shekem Óz dawısın pákleniwde kóterer.
Ey Rabbım, quwanıshlı jańa qosıq Biziki bul jerde de aytıw; Sadıq júrek hám quwanıshlı til menen Biz házir húrmetimizdi keltiremiz.
«Múnásip!» dep taǵı qıshqıramız, «Máńgilikke múnásip!» Hám Seniń ayaqlarıńda, ey bir waqıtlar sojılǵan Qozı, Biz ibadat etemiz, biz taǵzım etemiz. —Catherine Helene von Poseck (1859–1953)
Sen, Sen múnásipsen, Rabbım, Eń tınbasız maqtawǵa; Bir waqıtlar sojılǵan Qozıǵa taǵzım etiledi Máńgilik kúnler boyı.
Asmannıń gúmbezi maqtaw menen jańǵırar Qattıraq hám taǵı da qattıraq; Mıńlaǵan áwliyeler Seniń qádirińdi aytar Hár bir júrek ibadatta bas iygen.
Múnásip! taǵı, taǵı — Perishteler áwliyeler menen birlesedi Bir waqıtlar sojılǵan Qozıǵa berip Danalıq hám ilahiy kúsh.
Tolqın ele de dawam eter, Sol sheksiz maqtaw tolqını, Hár bir jaratılıs Seniń taxtıńa shekem Óz dawısın pákleniwde kóterer.
Ey Rabbım, quwanıshlı jańa qosıq Biziki bul jerde de aytıw; Sadıq júrek hám quwanıshlı til menen Biz házir húrmetimizdi keltiremiz.
«Múnásip!» dep taǵı qıshqıramız, «Máńgilikke múnásip!» Hám Seniń ayaqlarıńda, ey bir waqıtlar sojılǵan Qozı, Biz ibadat etemiz, biz taǵzım etemiz. —Catherine Helene von Poseck (1859–1953)
Sen, Sen múnásipsen, Rabbım, Eń tınbasız maqtawǵa; Bir waqıtlar sojılǵan Qozıǵa taǵzım etiledi Máńgilik kúnler boyı.
Asmannıń gúmbezi maqtaw menen jańǵırar Qattıraq hám taǵı da qattıraq; Mıńlaǵan áwliyeler Seniń qádirińdi aytar Hár bir júrek ibadatta bas iygen.
Múnásip! taǵı, taǵı — Perishteler áwliyeler menen birlesedi Bir waqıtlar sojılǵan Qozıǵa berip Danalıq hám ilahiy kúsh.
Tolqın ele de dawam eter, Sol sheksiz maqtaw tolqını, Hár bir jaratılıs Seniń taxtıńa shekem Óz dawısın pákleniwde kóterer.
Ey Rabbım, quwanıshlı jańa qosıq Biziki bul jerde de aytıw; Sadıq júrek hám quwanıshlı til menen Biz házir húrmetimizdi keltiremiz.
«Múnásip!» dep taǵı qıshqıramız, «Máńgilikke múnásip!» Hám Seniń ayaqlarıńda, ey bir waqıtlar sojılǵan Qozı, Biz ibadat etemiz, biz taǵzım etemiz. —Catherine Helene von Poseck (1859–1953)
