Isa Máshihdiń dúnyadaǵı turaqlı biykar etiliwi

«Ol basqalar tárepinen jek kórilgen hám biykar etilgen edi; azap shekken adam hám náziklikler menen tanıs; hám basqalar júzin jasırǵan adam sıyaqlı ol jek kórilgen edi, hám biz onı hesh nárseniń ornına qoymadıq.» (Isa 53:3) Isa payǵambar Máshih kelmesten kóp jıllar aldın, adamlar Onı páseygen formada hám miyrimde kórgenlerinde, Onı «qálewge» sebep bolatuǵın hesh nárseni tappaytuǵının, bálki Onıń «adamlar tárepinen jek kórilgen hám biykar etilgen» bolatuǵının (Isa 53:3) boljaǵan edi. Ol «jek kórilgen» edi, sebebi Onıń páseygen forması hám adamlar arasında húrmetke iye bolǵan «ullılıqtıń» joqlıǵı sebepli. Ol «biykar etilgen» edi, sebebi Ol adamlar jolınan bólek turdı, olardıń usınılǵan húrmetlerin qabıl etpedi (Yuxanna 6:15), yamasa olardıń jeke (Luka 12:13-14) yamasa milliy dawlarında tóreshi sıpatında háreket etpedi; bálki hámme waqıt Quday hám Onıń Haqıyqatına gúwalıq berdi (Yuxanna 8:40; 16:37). Hám Onıń adamnıń gúnahın ashıp bergen hám Qudaydıń talapların ar-namısqa tásir etken sadıq gúwalıǵı sebepli, Qudaydıń Ulı «adamlar tárepinen biykar etilgen» edi. Bul geybirewler tárepinen emes, bálki insaniyatdıń barlıq klassları hám jaǵdayları tárepinen boldı.

Onıń Kresti átirapında ruxanıylar, jazıwshılar hám áskerler masqaralap turdı (Matta 28), húkimdarlar hám xalıq masqaraladı (Luka 23:35). Hám Húkimetler 4:27 bizge xabar bergenindey, Quday hám aspan esabında, Golgatanıń sońǵı ullı tragediyasında bar yamasa joq bolǵanına qaramastan, «Herod, Pontiy Pilat, basqa milletler hám Izrail xalqı» sol kúni «Rabbıǵa hám Onıń Máshihine qarsı jıynalǵan» dep esaplanadı, tozaq kúshleri menen birge, Dańq Rabbısınıń óltiriliwinde. Hám bul barlıǵı emes. Sebebi Onıń ólilerden tirilgeninen keyin – hám Qudaydıń múhiri Onıń gúwalıǵına hám jumısına basılǵan edi – hám Onıń aspanǵa kóterilip Qudaydıń oń tárepinde otırǵanı tastıyıqlanǵan edi, Onı biykar etkenler Onıń artınan haqáretli xabar jiberdi – Ullı adam haqqındaǵı mısaldaǵıday (Luka 19:14) – «Biz bul Adamdı ózimizge húkimranlıq etiwge qáleymiz.» Hám bul sheshim, Máshihdiń elshileri hám olardıń xabarınıń biykar etiliwi jazıwları, álbette, tastıyıqlaydı.

Hám dúnya ele de sol Máshihdi biykar etetuǵın dúnya. Ol Qudaydıń Máshihine bolǵan qatnasın hesh qanday ózgertken joq. Durıs, onıń «Máshixshilik» dep atalǵan bólegi Onıń Atın qabıl etti, hám házir «Máshixshiy Dúnya» dep ataladı. Ol óziniń «Isa Máshih dini» dep ataytuǵın nárseni moyınlaydı, biraq ol Quday «Rabbı hám Máshih» etken (Húkimetler 2:36) jek kórilgen Nazaretlik ushın, Onı Krestke asıqqan waqıttaǵıday, az orınǵa iye. Hám bul Rabbıdıń qutqarılǵanları házir jasap atırǵan dúnya. Bul jerde, ózleriniń Rabbısın hám Súygenin jek kóretuǵın hám biykar etetuǵınlardıń arasında, olar ózleriniń kúnlik ómirlerin jasawǵa hám Onıń haqıyqatına kúnlik gúwalıq beriwge shaqırılǵan. Olar ózleriniń aspan Rabbısı hám Ustazı ushıraǵan óshpenlikti ushıratqanlarına tań qalıwları kerek pe? Olar kerek emes, sebebi Ol olardıń ushıratatuǵının ayttı (Yuxanna 15:18-19). Eger olar ushıratpasa, ózgeris olarda bolıwı kerek.

Biraq bul ámelde hám tájiriybede sonday ma? Bul bizde, sen, ey janım, sonday ma? Álbette, ullı Qutqarıwshınıń Atın tasıytuǵın kóp adamlar arasında taza altın kúńgirt bolıp qaldı. Kompromiss islep atır. Dúnyaǵa onıń gúnahı hám kelesi qıyraǵı haqqındaǵı anıq gúwalıq basıldı. Quday Kitabında jer tárepinen biykar etilgen Máshihdiń izbasarları ushın belgilengen bólekleniwdiń taza jolı keńeytildi, hám dúnya qabıl ete alatuǵın hám shaytan qollap-quwatlay alatuǵın máshixshilik ataqlı boldı. Biraq Quday bunıń barlıǵı haqqında ne oylaydı? Onıń súyikli Ulı perzentine bolǵan bahası hesh qashan ózgermeydi, hesh qashan ózgermeydi. Hám Onıń Óz Máshihini krestke qadaǵan, Óz xalqın quwǵın-súrgin etken hám Óz gúwalıqshıların bólekleniw jolınan azdırǵan dúnyaǵa hám onıń húkimdarlarına bolǵan qatnası da ózgermeydi, Ol olardı jer tárepinen biykar etilgen Máshih ushın júriwge hám gúwalıq beriwge shaqırǵan edi, dúnya reformatorları hám dúnya súyiwshileri bolıw ushın (2 Timotiyge 4:10). Sebebi Onıń Sózi gúwalıq bermedi me, «Eger kim dúnyanı súyse, Ákeniń muhabbatı onda joq» (1 Yuxanna 2:16)? Hám Ol Óz xalqına anıq dawıs penen aytpaydı ma, «dúnyanıń doslıǵı Quday menen dushpanlıq, sonlıqtan, kim dúnyanıń dostı bolǵısı kelse, ÓZIN QUDAYDÍŃ DUSHMANÍ ETEDI» (Yakob 4:4, R.V.).″n}