…ески адамды шешип таслаң, ол бузылған… " Ефеслилерге 4:22
Лазардың мөжизасы ҳәм оның символикасы
Лазардың өлимнен тирилиўи гүнада жоғалған ҳәм өлген адамның Мәсихке исеним арқалы мәңги өмирге қалай келетуғынын ең айқын сүўретлейди. Бизге Ийса қатты даўыс пенен шақырғанда айтылған:
«Лазар, шық», – деп, өлген адам қәбирден шықты.
«қол-аяқлары қәбир кийимлери менен байланған еди; ҳәм жүзи орамал менен оралған еди» (Юханна 11:44). Бул әжайып мөжиза еди, бирақ тирилген адамның қол-аяқлары мумия сыяқлы байланған, ҳәм жүзи мата менен оралған еди. Мәсихке исеним арқалы ҳақыйқатында өмирге келген, бирақ ески турмыстың айырым кедерги болыўшы қалдықлары алдын алып тасланыўы керек болғанлықтан, хызметке жарамсыз болып қалған көп адамлардың қандай сүўрети!
Қәбир кийимлериниң кедергиси
Лазардың жүзи байланған еди, бул оның аўзы жабылғанлығын аңлатады! Бул руўхый жақтан тири болса да, аўызлары еле де дүньялық әдетлердиң
«қәбир кийимлери» менен байланған адамларды символлайды. Көп жағдайларда олар шешен болыўы мүмкин, бирақ руўхый нәрселерде олар үнсиз. Лазардың қол-аяқлары да байланған еди. Бул шекленген хызмет ҳаққында айтады. Көп исениўшилер Ийе ушын өте аз ис ислейди, себеби олар еле де өзиңизшиллик мүнәсибетлери ҳәм бул турмыстың алаңлататуғын ғамхорлықлары менен шекленген. Олар өзлериниң
«алдынғы сөйлесиўин» сипатлаған нәрселер менен мәсихшилик жүрисинде кедергиге ушырайды. Дүньяның сол байламларынан, олардың
«алдаўшы нәпсилеринен» (Ефеслилерге 4:22) қутылыў қаншалық әҳмийетли!
Ески адамды алып таслаў
Қәбир кийимлерин шешиў руўхый күшке кедерги болыўшы нәрселерди, мысалы,
«ғазапланыў, ашыўланыў, жаманлық, ҳәрекет, (ҳәм) аўзыңыздан шығатуғын напак сөзлерди» (Колоселилерге 3:8) алып таслаўды аңлатады. Тек ғана биз гүна ҳәм тәнниң
«ески адамды… шешип таслағаннан» кейин ғана биз
«Устаздың қолланбасы ушын жарамлы» (2 Тиметейге 2:21) болыўымыз мүмкин.
