Күнәмізден де үлкен ырайым.
Сүйікті Иеміздің таңғажайып, таңғажайып ырайымы.
Күнәміз бен кінәмізден асып түсетін ырайым.
Калвариде, Қозының қаны төгілген жерде.
Ырайым, ырайым, Құдайдың ырайымы,
Кешіретін және іштей тазартатын ырайым.
Таңғажайып.
Жасыра алмайтын қара дақ.
Оны жуып-шаюға не көмектеседі?
Қараңдар, қызыл толқын ағып жатыр,
Бүгін қардан да ақ болуың мүмкін.
Ырайым, ырайым, Құдайдың ырайымы,
Кешіретін және іштей тазартатын ырайым.
Исамен өткен әр күн, алдыңғы күннен де тәтті.
Исамен өткен әр күн, Оны көбірек сүйемін.
Иса мені құтқарады және сақтайды, Ол мен аңсаған жан.
Исамен өткен әр күн, Исамен өткен әр күн,
Исамен өткен әр күн алдыңғы күннен де тәтті.
Таңғажайып, шексіз, теңдессіз ырайым,
Сенетіндердің бәріне еркін берілген.
Оның ырайымын көруге уәде бар.
Бұл – ырайым.
Құдайдың ырайымын қабылдаңдар.
Ырайым, ырайым, Құдайдың ырайымы,
Кешіретін және іштей тазартатын ырайым.
Құдайдың ырайымы, амин.
Біздің мейірімді Құдайымыз және Әкеміз, біз Сізді бүгін кешке құрметтейміз. Әрқайсымызға көрсеткен ырайымыңыз бен мейірімділігіңіз үшін, бізге көрсеткен ұзақ шыдамдылық пен мейірімділігіңіз үшін Сізді құрметтейміз. Бүгін кешке де, О, Құдай, біз Сіздің сөзіңізді ашқанда, бізге көмектесуіңізді, Сіздің дауысыңызды естуімізді, Сіздің еркіңізге сай өмірімізге бағыт алуымызды сұраймыз. Исаның атымен, амин.
Лұқа Інжілінде, Лұқа 4-тарауда қарағым келеді. Лұқа 4-тарауда Иса Мәсіхтің қызметінің басталуы бар. 3-тарауда Ол суға шомылдырылды. 4-тарауда Оны шайтан шөлде сынады. Содан кейін Ол Өзінің қызметін, ырайым қызметін, таңғажайып ырайымды бастайды.
Сонымен, Ол әдеттегідей синагогаға барды, әр сенбіде баратын. Және әдеттегідей, Ол оқу үшін тұрды. Біз мұнда олардың Оған 17-аятта орамал бергенін табамыз. Бұл Лұқа 4:17. Мен 16-дан бастаймын.
Ол өскен Назаретке келді. Әдеттегідей, Ол сенбі күні синагогаға кіріп, оқу үшін тұрды. Оған Ишая пайғамбардың кітабы берілді. Ол кітапты ашқанда, мына жерді тапты: «Иеміздің Рухы Менің үстімде, өйткені Ол Мені кедейлерге Ізгі хабарды уағыздауға майлады. Ол Мені жүрегі жаралыларды емдеуге, тұтқындарға бостандық жариялауға, соқырларға көздерін қайтаруға, жаншылғандарды босатуға және Иеміздің қолайлы жылын уағыздауға жіберді». (Лұқа 4:16-19)
Ол кітапты жауып, қызметшіге қайтарып берді де, отырды. Бұл біздің Иеміз Исаның үш жарым жылдық қызметінің басталуы. Ол Өзінің қызметін Ишая пайғамбардың 61-тарауынан оқығанда сипаттайды. Басқаша айтқанда, Ишая пайғамбар Иса Мәсіхтің қызметі туралы пайғамбарлық айтты. Иса Мәсіх оны оқыды да, содан кейін отырды.
Енді, біз бұрын айтқандай, Ол екінші аятта, «Иеміздің қолайлы жылын» немесе «Құдайдың құтқару күнін уағыздауға» дегеннен кейін, «және Құдайдың кек алу күнін» дегенді айтпады. Кек – Құдайдың қаһары. Ол мұны айтпады, өйткені Ол мұны істеуге келген жоқ. Ол Құдайдың қаһарын әкелуге келген жоқ. Енді Ол болашақта әкеледі. Аян 19:11 Ол соттауға және соғысуға келеді дейді, бірақ бұл Ол Құдайдың патшалығын осы әлемге әкелетін болашақ күн. Және Ол мұны қалай істейді? Сот арқылы. Ол әлемді барлық күнәкарлардан, Құдайға қарсы шыққандардың бәрінен тазартады, содан кейін Ол Құдайдың патшалығын орнатады. Иемізге мадақ!
Бірақ Оның қазір оқып жатқан қызметінде, Ол үш жарым жылдық қызметін бастағанда, бұл ырайым күні. Бұл жоғалғандарға және лайықсыздарға, мен сияқты және сіздер сияқты күнәкарларға Құдайдың мейірімділігінің күні. Сонымен, Ол оны оқыды да, содан кейін отырды, және кітапты қызметшіге қайтарды. Ол шақырды және 21-аятта былай дейді: «Сонда Ол оларға: «Бүгін бұл жазба сіздердің құлақтарыңызда орындалды», – деп айта бастады».
Енді бұл Ишая пайғамбарды оқу, және оның айтқан пайғамбарлығын оқу, содан кейін оны Өзіне қолдану шынымен де күшті мәлімдеме болды. Иса Мәсіх: «Мен осы әлемге Құдайдың ырайымын әкелетін адаммын», – деп айтып тұр. Және сіз бүгін кешке білуіңіз керек, егер сіз Құдайдың ырайымын білгіңіз келсе, Құдайдың ырайымы сіздің өміріңізге тек Иса Мәсіх арқылы ғана келе алады. Титте біз оқимыз: «барлық адамдарға құтқару әкелетін Құдайдың ырайымы көрінді». Сонымен, Иса Мәсіх арқылы біз Құдайдың ырайымын ала аламыз. Ырайым – мейірімділік. Ырайым – Құдайдың лайықсыз мейірімі. Және біздің ешқайсымыз Оның мейіріміне лайық емеспіз. Біз Оның сотына лайықпыз. Бірақ оның орнына, Оның сүйіспеншілігінде, Ол ырайым береді.
Өйткені Құдай әлемді сондай қатты сүйгендіктен, Өзінің жалғыз туған Ұлын берді, Оған сенген әркім жойылмай, мәңгілік өмірге ие болсын. Өйткені Құдай Өзінің Ұлын әлемді айыптау үшін емес, әлем Ол арқылы құтқарылуы үшін жіберді. (Жохан 3:16-17)
Аллилуйя! Бұл Құдайдың ырайымы. Егер сіз әлі құтқарылмаған болсаңыз, бүгін кешке құтқарыла аласыз, тек Құдайдың Ұлына сену арқылы, Ол сіз үшін және мен үшін Калвари крестінде өлуге берілді. Иемізге мадақ!
Содан кейін Ол 23-аятта жалғастырады. О, кешіріңіз, 22-аят. Міне, Назареттегілердің жауабы. Есіңізде болсын, Назарет Ол өскен жер. «Барлығы Оған куәлік етті және Оның аузынан шыққан мейірімді сөздерге таң қалды. Олар: «Бұл Жүсіптің ұлы емес пе?» – деді». Есіңізде болсын, Жүсіп бұл кезде қайтыс болған шығар, және ол ағаш ұстасы болған. Кейінірек біз олардың Оны ағаш ұстасының ұлы деп атағанын оқимыз. Сонымен, Ол Жүсіптің ұлы болған. Олар Оны басқа бір адам, өте жақсы адам, көп жағынан ерекше, бірақ тек Жүсіптің ұлы ретінде қарады.
Сондықтан Ол бұл жазбаларды Өзіне қолданғанда, олар Оған таң қалды. Бірақ олар Оның айтқан мейірімді сөздерін, жүрегі жаралыларды емдейтінін, кедейлерге қол ұшын беретінін, соқырлардың көзін ашатынын және тұтқындарды босататынын өте жақсы көрді. Бұл оларға өте тамаша естілді. Бірақ олардың жүрегінде діни тәкаппарлық пен мақтаныш болды. Және біз мұны қазір көреміз.
23-аят: «Сонда Ол оларға айтты», – демек, Ол олардың жүректерін оқып тұр, Ол олардың не ойлап тұрғанын біледі, – «Сендер маған міндетті түрде мына мақалды айтасыңдар: «Дәрігер, өзіңді емде. Капернаумда істегеніңді мұнда да істе». Басқаша айтқанда, Ол айтып тұр, олар айтып тұр: «Тыңда, егер Сен шынымен де Өзің айтқандай болсаң, біз Сенің Капернаумда сол кереметтерді жасағаныңды естідік, Өзіңді бізге дәлелде. Бізге сол кереметтерді көрсет». Көрдіңіз бе, олар Құдайдың сөзіне және Ишая пайғамбар жариялаған және Иеміз оқыған Құдайдың ырайымына шынымен де қызыққан жоқ. Жоқ, олар өздерін осы артықшылықты еврей қауымы, еврей халқы деп санады. Олар Одан тек бір белгі, бір керемет көргісі келді. Олар өз жандары үшін болған нәрсеге қызыққан жоқ. Олар біраз қызық іздеді.
Адамдар өздеріне шынымен қажет нәрсе сыртқы табиғаттан тыс емес екенін түсінбегенде, бұл өте қайғылы. Оларға Құдайдан ішкі табиғаттан тыс жұмыс қажет. Өйткені жаңа туылу, қайта туылу, Иса Мәсіхті Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдағанда, бұл табиғаттан тыс. Бұл керемет. Және біз Құдай сіздің өміріңізде сол кереметті жасады деп үміттенеміз. Егер сіз Иса Мәсіхті Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдаған болсаңыз, Ол міндетті түрде жасады. Және егер сіз Оны қабылдасаңыз, сол керемет сіздің жүрегіңізде орын алады. Аллилуйя!
Сонымен, Ол 24-аятта жалғастырды: «Шынында да, Мен сендерге айтамын, ешбір пайғамбар өз елінде қабылданбайды». Көрдіңіз бе, Ол олардың Оған сенбейтінін түсінді. Олар Оны өз қауымдастығында өскенін көргендіктен, Оған соншалықты үйреніп қалған еді, сондықтан олар үшін Ол Назареттегі басқа бір адам ғана, біз айтқандай, өте жақсы адам, бірақ тек басқа бір адам, шынында да ағаш ұстасы. Сондықтан Иеміз мұны түсінеді және Ол: «Ешбір пайғамбар өз қаласында қабылданбайды», – дейді.
Ескі Өсиет мысалдарымен алалаушылыққа қарсы шығу
Енді тыңдаңдар, Ол қазір Ескі Өсиеттен екі дәйексөз, екі сипаттама береді, бұл адамдарды соншалықты ашуландырып, ызаландырады, сондықтан олардың Иемізге деген жағымды көзқарасы бірден өзгереді және олар Оны өлтіргісі келеді. Мен сіздердің адамдардың қаншалықты тұрақсыз екенін, тек эмоциялар мәселесі болғанда, Құдайға және Мәсіхке тек интеллектуалды түрде сенгенде және бұл эмоция мәселесі болғанда, өйткені сіздер жақсы сөздер естігенде, бұл бір сәтте өзгере алатынын көргендеріңізді қалаймын. Және бұл дәл осы жерде өзгереді.
Мен көп рет округтік түрмеде немесе Калипатриядағы түрмеде адамдардың хабарды тыңдауға келгенін немесе олар жай ғана камерадан шығу үшін келгенін есімде. Бірақ олар Құдай сөзін естігеннен кейін: «Мен өзімді жақсы сезінемін», – деді. Және мен көп рет сұрадым: «Сонымен, сіз Мәсіхті Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдадыңыз ба?» Және олар: «О, жоқ, мен бұл міндеттемені қабылдауға дайын емеспін», – деді. Сондықтан олар Назареттегі осы адамдар сияқты эмоционалды жауап берді, бірақ Құдайға міндеттеме қабылдауға, басқаша айтқанда, тәубе етуге дайындық болмады.
Сонымен, Иеміз жалғастырады және 25-аятта былай дейді:
«Шынында да, Мен сендерге айтамын, Илияның күндерінде Исраилде көптеген жесірлер болған, сол кезде аспан үш жыл алты ай жабық болған, және бүкіл жерде үлкен ашаршылық болған. Бірақ олардың ешқайсысына Илия жіберілмеген, тек Сидон қаласының Сарептасына, сол жердегі бір жесір әйелге жіберілген». (Лұқа 4:25-26)
Бұл адамдарға қатты әсер етті, өйткені Илия Исраилге тәубеге шақырып уағыздап жатқан еді. Бұл уақытта Исраил діннен безген еді. Ахаб патша мен оның әйелі Изабел солтүстік патшалықта тақта отырған, және олар діннен безген еді. Олар Құдайдан теріс айналған еді. Сондықтан Илия қазір үш жарым жыл бойы жаңбыр жаумайтынын, ашаршылық болатынын пайғамбарлық етті. Және Құдай оны қазір Исраилдегі біреуге емес, Исраилдің жесіріне емес, пұтқа табынушыға жібереді. Сіз түсінуіңіз керек, пұтқа табынушы – еврей емес адам. Бар болғаны осы. Еврей дініне жатпайтын, еврей нәсіліне жатпайтын адам. Бірақ еврей халқы соншалықты тәкаппар және соншалықты мақтаншақ болғандықтан, олар пұтқа табынушыларды жек көрді. Олар соншалықты алалаушылықпен қарағандықтан, пұтқа табынушыларға, еврей емес кез келген адамға қарсы болды.
Сонымен, Иса Мәсіх Құдайдың ырайымы соншалықты ұлы болғандықтан, Құдайдың ырайымы Исраилден, Құдай Өзінің халқы болуға таңдаған еврей халқынан асып түскенін айтып тұр, оларға Құдайдың қатысуындағы шатырда ерекше баталар берілген, және оларда Мұса мен пайғамбарлардан Құдайдың сөзі болған. Бірақ Құдай олардан өтіп, пұтқа табынушы болған осы жесір әйелге барған. Иса Мәсіх мұны арнайы айтады. Олар бұл оқиғаны өте жақсы білген, бірақ Ол оны олардың ар-ұжданына сөйлеу үшін айтады. Ол олардың Құдаймен дұрыс емес екенін білгендерін қалайды. Және егер сіз Құдайдан теріс айналсаңыз, онда Құдайдың ырайымы басқаларға барады.
Иса Мәсіхтің Марк Інжілінде, адамдар Оны қабылдамаған кезде, Ол басқа қалаға кететінін көреміз, өйткені Ол Құдайдың ырайымын әкелуге келген. Және мен сізге, досым, егер сіз бүгін кешке Мәсіхті қабылдамасаңыз, бұл Құдайдың ырайымын тоқтатпайтынын білгеніңізді қалаймын. Бұл сіз үшін тоқтатады, бірақ Құдайдың ырайымының басқаларға баруын тоқтатпайды. Құдайдың ырайымы адамзаттың басынан бастап, Құдай Адам мен Хауаны терілермен жапқанда, олардың жалаңаштығын жапқанда, жануарды өлтіріп, олардың жалаңаштығын сол терілермен жапқанда және әйелдің тұқымы жыланның басын жаншиды деп пайғамбарлық еткенде, жалғасып келеді. Бұл Ізгі хабар адам күнә жасағаннан бері таралып келеді, және ол бүгін де таралып жатыр және жалғаса береді. Иемізге мадақ!
Бірақ еврейлер алалаушылықпен қарады. Алалаушылық деген қандай жаман нәрсе. Жохан 4:9-да оқисың, самариялық әйел болған. Самариялықтар Исраилдің ортасында өмір сүрген. Олар Иерусалимнің солтүстігінде және Иса Мәсіх Капернаум мен Назаретте болған Галилеяның оңтүстігінде болған. Бірақ олар жартылай еврейлер деп саналған. Олардың еврей мұрасы, еврей діні болған, бірақ олардың пұтқа табынушы қаны болған. Сондықтан еврейлер оларды жек көрген. Олар оларға қарсы соншалықты алалаушылықпен қараған.
Сондай-ақ Жоханда, менің ойымша, 18-тарауда, олар Иемізді айқышқа керіп өлтіруге апарғанда, бұл діни адамдар Пилаттың үйіне, губернатордың үйіне кірмеген, өйткені олар ластануы мүмкін еді. Елшілердің істері 10-тарауда Петр еврейдің пұтқа табынушылар арасына кіруі немесе пұтқа табынушының үйіне кіруі заңды емес деп мәлімдейді. Бірақ оған Құдай Корнелий есімді пұтқа табынушыға барып уағыздауды бұйырды, өйткені Құдайдың ырайымы бір халық тобымен шектелмейді. Және бұл еврейлер Құдайдың ырайымын өздеріне шектеуге тырысты, олар Құдайдың таңдаған халқы болған. Және бұл олардың ойынша, басқа ешкім Құдай тарапынан қабылданбайды дегенді білдірді. Олар қатты қателесті.
Алалаушылық деген қандай жаман нәрсе. Ол әрдайым болып жатады, мейлі ол нәсілдік алалаушылық, тері түсі, бандалық соғыс, Крипс, Бладс, Мексикалық Мафия, Арий Бауырластығы, осының бәрі. Бұлар жиіркенішті. Олар адамдарды бір-біріне қарсы қояды. Бұл қабылданғысы келетін адамдар және олар өздерінің қабылдануын қандай да бір топтан табады. Және егер сіз өз қабылдануыңызды қандай да бір топтан тапсаңыз, бұл сіз басқа топты жек көруіңіз керек дегенді білдіреді, өйткені сіз өз тобыңыздың жақсырақ екеніне сенуіңіз керек. Бұл қандай жаман нәрсе және ол адамзаттың басынан бастап бар.
Жаратылыс 11-де, топан судан кейін, топан судан кейінгі адамдар қала салуға және өздерінің ұлылығына, даңқына ескерткіш салуға тырысты. Олар оның аспанға жетуін қалады. Және Құдай оларды сол жаман істен тоқтатты. Ол мұны қалай істеді? Ол оларға тілдер берді. Және сол тілдер адамдардың бөлінуіне себеп болды. Сондықтан бір тілде сөйлейтін адамдар бір жерге, ал басқа тілде сөйлейтін адамдар басқа жерге кетті. Олар бөлінді. Және алалаушылық осылай басталды, өйткені әрбір халық тобы табиғи түрде өздерінің басқа халық тобынан жақсырақ екенін ойлай бастады. Олардың тілі жақсырақ болды. Және уақыт өте келе, бұл топтардың әрқайсысындағы гендік қор бастапқыдағыдан кішірек болғандықтан, адамдардың тері түсі мыңдаған жылдар ішінде өзгерді. Адамдардың сыртқы келбетіндегі бұл кішкентай өзгерістер өзгереді. Бірақ біз бәріміз бір қан тобына жатамыз. Тек төрт немесе одан да көп қан тобы бар. Адамды қай жерден тапсаңыз да, тері түсі қандай болса да, біз бәріміз бір қан тобына жатамыз, өйткені біз бәріміз Адам мен Хауаның ұрпақтарымыз. Сондықтан алалаушылықтың негізі жоқ. Ол адамның күнәкар және жаман жүрегінде табылған. Және сіз жүрегіңізде алалаушылық болмауын, алалаушылықты жаман нәрсе деп бағалауыңызды қамтамасыз еткіңіз келеді, өйткені ол тәкаппарлықтан туындайды және ол басқа адамдарды жек көру.
Сонымен, бұл еврейлер, Иеміз оларды алалаушылығы туралы сынап жатыр. Енді қараңдар, Ол 27-аятта тағы бір мысал келтіреді. Ол айтады:
Елиша пайғамбардың заманында Исраилде көптеген алапестер болған, және олардың ешқайсысы тазартылмаған, тек сириялық Нааманнан басқа. (Лұқа 4:27)
Сонымен, алдымен Иеміз осы жесір әйелді еске алады. Сол ашаршылық кезінде Исраилде көптеген жесірлер болған, бірақ Құдай Илияны осы бір әйелге жіберді және Ол оған бата берді және оны қамтамасыз етті. Құдайдың ырайымы оны қамтамасыз етті.
Енді Иса Мәсіх сириялықты, яғни пұтқа табынушыны айтады. Ол сарбаз болған. Бұл туралы 2 Патшалықтар 5-тарауда оқи аласыз. Жесір әйел 1 Патшалықтар 17-де болған. Бірақ бұл Нааманның алапесі болған. Ол ұлы адам болған, ол сонда сипатталған, бірақ оның алапесі бар. Сонымен, ол Сириядан Исраилге, Елиша пайғамбарға қалай барады? Бұл өте жақсы. Көрдіңіз бе, Исраил, еврей халқы, пұтқа табынушыларға куә болу үшін Құдай тарапынан таңдалған. Олар соншалықты тәкаппар болғандықтан, олар пұтқа табынушылармен, олар қызмет етуі және Құдай туралы білім беруі керек болғандармен тіпті араласпаған. Олар тіпті араласпаған. Сонымен, пұтқа табынушы, алапес Нааман Исраилге қалай келіп, емделеді? Бір кішкентай қыз сириялықтар тарапынан тұтқынға алынып, Нааманның үйінде болады. Ол еврей кішкентай қыз, жас қыз болған, және ол Нааманға Ізгі хабарды әкелді. Ол Исраилде Нааманның алапесін емдей алатын пайғамбар бар деді. Көрдіңіз бе, бұл жас қыз ұлттың істемегенін істеді. Ол Ехоба Құдайға, өзінің ұлы Құдайына куәлік етті. Сонымен, Нааман, оның берген хабарына байланысты, Исраилге барды және Елиша пайғамбар Құдай тарапынан Нааманды алапесінен емдеу үшін қолданылды. Бұл керемет оқиға. Мен айтқандай, бұл туралы 2 Патшалықтар 5-тарауда оқи аласыз.
Бірақ мұнда, Иеміз бұл еврейлерге Құдайдың ырайымы Исраилден асып түсетінін айтып тұр. Құдайға діни халық қажет емес. Оған Өзінің Ізгі хабарын жариялау үшін ешкім қажет емес. Ол біреуді табады. Және егер бүгін кешке сіздердің біріңіз Құдай тарапынан Ізгі хабардың қызметшісі болуға таңдалсаңыз, қайда келгеніңізге, үйіңізге, достарыңызға, көршілеріңізге қайтып барып, Иса Мәсіхтің күнәкарлар үшін өлгенін және Оның атымен кешірім бар екенін жақсы хабарды жеткізсеңіз, қандай тамаша болар еді? Бұл болуы мүмкін. Сіз өміріңізді Иемізге толық және толықтай тапсырмайынша ешқашан білмейсіз. Бұл жас қыз тұтқынға алынған. Сондықтан ол да тұтқында болған. Бірақ ол тұтқындығын жүрегін Құдайдан теріс айналдыруға жол бермеді. Ол тұтқындығын Құдайдың еркін орындау үшін пайдаланды. Және ол Нааманға егер ол Исраилге барса, сол жердегі Елиша пайғамбарға барса, емделе алатынын айтты. Аллилуйя!
Алалаушылықтың жауабы
Енді осы алалаушылықпен қараған адамдардың жауабына қараңдар. Өйткені алдымен олар Иеміз мейірімді сөздер айтты деді, және Ол айтты. Бірақ бұл тек эмоция болды. Олар Құдайдың сөзін шынымен тыңдағысы келмеді, өйткені Ол Құдайдың сөзін айтқанда, Құдайдың ырайымының пұтқа табынушыларға барғаны туралы осы екі мысалда көргеніміздей, олар қатты ашуланады. Неге? Өйткені сіз біреуге алалаушылықпен қарағанда, егер басқа біреу сіз алалаушылықпен қарайтын адамдармен бірге болса, онда сіз оларды да жек көресіз, өйткені олар сіз өзіңізден төмен деп санайтын, шешуді қажет ететін адамдармен бірге болған.
Гитлер Екінші дүниежүзілік соғыста соншама еврейді осылай өлтірді. Неге? Өйткені ол адамдарды олардың төмен екеніне, арий нәсілі еврей халқынан жақсырақ екеніне сендірді, және оларды өлтірді. Бұл алалаушылық. Бұл соншалықты жеккөрінішті. Ол әрдайым болып жатады. Мен айтқандай, тері түсі адамдарды бір-бірін жек көруге мәжбүр етеді. Діни бөліну адамдарды бір-бірін жек көруге мәжбүр етеді. Тіпті әлеуметтік мәртебе де біреудің өзін ақшасы аз немесе төмен лауазымды адамдардан жақсырақ деп ойлауына себеп болуы мүмкін. Бұл бәрі лас және Құдай оны жек көреді.
Енді не болатынын көргендеріңізді қалаймын, өйткені бұл бізге адамның жүрегін көрсетеді. Адамның жүрегі мұнда Ырайым Құдайына қарсы ашылады, өйткені Иса Мәсіх – етпен келген Құдай. Ол Өзінің Ырайым қызметін бастап жатыр. Олар қалай жауап беретінін қараңдар. Олар Ырайымға мұқтаж емеспіз деп сенбейді. Олар құтқарылуға мұқтаж емеспіз деп сенбейді. Олар Құдайды білеміз деп сенбейді, бірақ олар Құдайға қарсы шығады, дәл осы жерде 28-аятта көреміз:
Синагогадағылардың бәрі бұл сөздерді естігенде, қаһарға толды. Олар орнынан тұрып, Оны қаладан қуып шығарды, және қаласы салынған төбенің шетіне апарды, Оны басымен төмен құлату үшін. (Лұқа 4:28-29)
Қаһар – бұл соншалықты қатыгез ашу, олар ойға келмейтін, ақылға сыймайтын нәрсе істейді. Олар Иса Мәсіхті физикалық түрде ұстап алып, қаладан сүйреп шығарады. Қала таудың басында болған. Олар Оны төбенің шетіне апарды, Оны басымен төмен құлату үшін. Мұны көрдіңіз бе? Олардың Оған деген мейірімді көзқарасы бір сәтте қатыгез жеккөрінішке қалай айналды. Неге? Өйткені олар ренжіді. Олардың алалаушылығы ішінде көтерілді, өйткені Ол оларды ренжітті. Ол Құдайдың ырайымы Исраилден тысқары шығады, Құдайдың ырайымы пұтқа табынушыларға барады және еврей халқына мұқтаж емес деді. Және олар мұны естігісі келмеді.
Мен сіздердің бүгінгі күні Америка Құрама Штаттарындағы шіркеулерде, христиандық деп аталатын шіркеулерде көптеген адамдар бар екенін білгендеріңізді қалаймын, және олар осы еврейлер сияқты жиіркенішті, алалаушылықпен қараған, өз діндерінде менсінбейтін. Олар Иса Мәсіхті және Оның құтқаруын қабылдамайды. Олар еврейлер сияқты өздерінің әділдігіне сенеді. Олар Құтқарушыға мұқтаж емеспіз деп сенбейді. Олар ешқашан тәубе етпейді және басқа адамдарды үнемі соттайды, өйткені олар өз топтарында өздерін басқалардан жоғары және жақсырақ деп санайды. Бұл соншалықты жиіркенішті және ол бүкіл әлемде қоғамның барлық бөліктерінде болып жатады. Біз оған қарсы тұруымыз керек. Бұл күнә. Және егер ол қазір сіздің жүрегіңізде орын тапса, егер сіз жүрегіңізде біреуге, қандай да бір халық тобына, біреуге терісінің түсіне байланысты немесе басқа себептермен алалаушылықпен қарайтыныңызды білсеңіз, сіз қазір тәубе етуіңіз керек, өйткені бұл сіздің жүрегіңіздегі шайтанның жеккөрініші.
Бұл адамдар Құдайдың Ұлын өлтіргісі келді. Үш жарым жылдан кейін олар мұны істейді. Неге олар мұны істейді? Дәл осы жерде көргеніміздей себеппен. Олар Иса Мәсіхке және Оның мейірімділігіне жеке ренжіді. Діни адамдар Оның салық жинаушыларға, яғни алаяқтарға, жезөкшелерге, ең төменгі таптағы адамдарға, алапестерге және басқаларға барғанына жеке ренжіді. Олар Оның олардан өтіп, өздерінен төмен деп санайтындарға барғанына ренжіді.
Және соңында,
«Олар Мені себепсіз жек көрді». (Жохан 15)
Құдайға қарсы шығу Ол әділ болғандықтан бір басқа, бірақ Оған қарсы шығу Ол мейірімді болғандықтан, Ол сүйіспеншілік болғандықтан басқа. Олар Құдайға қарсы шықты, өйткені Иса Мәсіх мейірімді болды. Ол тек мейірімділік істеді. Ол тек Құдайдың сүйіспеншілігін көрсетті. Және олар Оны жек көрді, өйткені бұл олардың өз жүрегіндегі күнәкарлығын және өздерінің аяныштылығын ашты. О, досым, Мәсіхсіз сізде үміт жоқ. Дін сізді құтқармайды. Дін бұл еврейлерді құтқармады. Ол құтқара алмады. Ол әрдайым сенім арқылы болды. Ол әрдайым Ырайым Құдайына және Мейірім Құдайына деген сенім арқылы. Егер сіз Оны бүгін кешке Иеміз және Құтқарушы ретінде білмесеңіз, Иса Мәсіхті Иеміз және Құтқарушы ретінде қабылдаңыз, сонда сіз Құдайдың тамаша, тамаша ырайымын, Құдайдың тамаша мейірімін біле аласыз, ол сізге осы сәтте де жетеді. Исаның атымен.
Біздің Құдайымыз және Әкеміз, біз Сізге кез келген діннен тыс осы ұлы құтқару үшін алғыс айтамыз. Бұл Құдайдың мейірімділігінің, ырайымының және сүйіспеншілігінің құтқаруы. Қандай құтқару! Ол қаншалықты өзгертеді! Және ол бізге келеді, тіпті Иса Мәсіх сол алалаушылықпен қараған және жеккөрінішті адамдарға келгендей, Ол оларға әлі де келді және оларға мүмкіндік берді. Досым, Ол сізге бүгін кешке мүмкіндік беріп тұр. Кешіктірмеңіз. Екіленбеңіз. Кейінге қалдырмаңыз. Осы сәтте жүрегіңізді Иса Мәсіхке Иеміз және Құтқарушы ретінде беріңіз. Исаның атымен, амин. Амин.