Bul bizge Qudaydıń barlıq jaratılıslarına bolǵan názik ǵamxorlıǵın qanday ájayıp kórsetedi! Ol eń qádirsiz quslar ushın úy, al eń tınımsız quslar ushın uyalı tabıwdı umıtpaydı. Bul bizge qanday isenim beriw kerek! Biz qalay tınıshlanıwımız kerek! Ózin barlıq jaratılıslarınıń mútájligin tolıq támiyinleytuǵın Onıń sergek názik ǵamxorlıǵına tapsırǵan jan qanday tınıshlıq tabadı.
Dáwıt Rabbini bilgen júrektiń hesh qashan óshpeytuǵın belgisin kórsetedi: barlıq nárseden joqarı hám qanday bahada bolmasın Qudayǵa isenim: «Iltimas, Rabbiniń qolına túsip qalaylıq, sebebi Onıń rehimleri ullı» (2 Sam. 24:14). Rabbiniń Óz xalqı ushın ne ekenligi haqqındaǵı shıraylı hám qımbatlı oy! Hám Ol júrekti Óz isenimine ılayıqlı ekenligi haqqındaǵı anıqlıq penen qalay toldırıwdı jaqsı biledi. Hátte jazalaǵanda da, Quday basqa birewden góre kóbirek súyispenshilikli, kóbirek sadıq, kóbirek isenimge ılayıqlı.
Áwliyanıń ápiwayı panası Qudayda. «Quday meniń qorǵanıshım». Bul dushpannıń kúshine qarsı turıw ushın qarsı háreket etiw yamasa adamgershilikli qurallardı qollanıw emes. Biz, bálkim, bir bólegi hám bir waqıtqa shekem, bunı orınlay alarız, biraq denelik qurallardı qollanıwda biz Qudaydı shaqıratuǵın isenimdi hám Oǵan kútiw beretuǵın júriw hám gúwalıqtıń kámiligi joǵaltqanbız.
Quday bizge adamǵa emes, tek Oǵan súyeniwimiz kerek ekenligin sezdiretuǵın waqıtlar bar. Kóbinese biz adamlarǵa isenemiz: «Kóńili túsip ketkenlerdi jubatatuǵın Quday, Titushtiń keliwi menen bizdi juwattı» (2 Kor. 7:6). Biraq biz adamǵa súyenbewimiz kerek. Sonlıqtan, «Barlıq adamlar jalǵanshı» (Zab. 116:11) dep aytıwımız kerek bolǵan waqıtlar bar, hám biz Rabbige tapsırılamız.
