«Senıń taxtıńnıń tiykarı — ádillik hám tuwrılıq!» (Zabur 89:14)Qudaydıń ádilligi «Onıń ámeldegi muqaddesligi.» Onıń eń ullı kórsetilgen jerine barayıq. Ázelgi máńgilik tereńliginde, «Oyán, ey Qılısh, Menıń Qoyımǵa hám Menıń Dosım bolǵan Adamǵa qarsı!» degen shaqırıq esitildi. Bul sırlı tapsırma orınlandı. Qoy urıldı. Mıńlaǵan ayıplanǵan ruwlar Qudaydıń qatań tuwrılıǵına shıday almas edi, Kalvariy krestinde bir jalǵız dawıs qayǵılı nalıwdı kótergende, «Qudayım, Qudayım, nege Sen Meni taslap kettiń!»
Imanlı adam, quwan! Ádillik, burın joǵalǵan millionlarǵa tuwrı húkimdi orınlawdı talap etken — endi Raxmet penen birlesip, ósh alıwshı qılıshtı qınǵa salıp, qutqarılǵan mıńlaǵan adamlar ústinen quwanıwı múmkin. Pútkil dúnyanı «Quday aldında ayıplı» etken Nızam Raxmet penen birge quwanıwı múmkin — onıń hár bir talabınıń orınlanǵanın, hár bir buyrıǵınıń ámelge asqanın kórip; Nızam shıǵarıwshınıń Ózi «Ádil hám sol waqıtta Ádilleştirıwshi;» hár bir ayıplaw shınjırın sheship, «Ayıplı emes!» dep járiyalawı múmkin.
«Ey Nızam!» deydi Lyuter, «Men óz ar-namısımdı Máshihtiń jaralarında, qanında, óliminde, tiriliwinde hám jeńisinde batıraman!»Ajayıp oy! — Ádillik, gúnákardı shıǵarıp taslaǵan qásiyet — qarsı alıw esigin birinshi bolıp ashqan; sheksiz miyras — sheksiz kemshilikti joytqanın; sheksiz muqaddeslik — sheksiz gúnáhdı qaplaǵanın járiyalaydı! «Tuwrılıq hám ádillik» Qudaydıń taxtınıń jaylasqan jeri bolsa da, Onıń morallıq basqarıwınıń hár bir principi menen tolıq sáykeslikte, «raxmet hám haqıyqat» Onıń júzi aldında turaqlı túrde júriwi ushın sharalar kórildi.
Oqıwshı, siz usılayınsha Qudayıńızdıń ózgermes Ádilligi haqqında tez-tez dindarlıq penen oylasańız jaqsı boladı. Bul sizge Onıń raxmetiniń baylıǵın, qutqarıwdıń dańqın hám Isa Masihtiń qımbatlıǵın ulǵaytıradı hám kúsheytedi. Eger gúnákar qutqarılıwı kerek bolsa, «húkim sızıqqa, hám ádillik júkseklikke qoyılıwı kerek!»
Lefevre aytadı, «Gúnásiz adam ayıplanıwı kerek — eger ayıplı adam erkin bolıwı kerek bolsa. Baxtlı adam qárǵıstı kóteriwi kerek — eger qárǵıslanǵanlar baxtqa erisiwi kerek bolsa. Ómir óliwi kerek — eger ólgenler jasawı kerek bolsa!»«Bir kúni keshki namazda,» deydi Genri Martyn, «Men Qudaydıń tozaqtaǵı gúnákarlarǵa bolǵan húkimleri haqqında sonday jaqın hám qorqınıshlı kózqaraslarǵa iye boldım, denem olardan qorqıp qaltıradı. Men jalınlar meni qamap atırǵanday, qaltırap Isa Masihtke qaray ushıp kettim! Oh! Máshih meni shınında da qutqaradı — yamasa men joq bolıp ketemen!»Janım! Ádillik óz múhrin basqan sol tásirli ápiwayı isenimdi qabıl et, «Oǵan isengen hár bir adam joq bolıp ketpeydi!» «Joq bolıp ketpeydi!» Ádillik hám ádillik Qudayı, sonday ullı qutqarıwdı járiyalaydı — buzılǵan nızamnıń qorqınıshlarınan qawipsizlik — ayıplı ar-namıstıń ayıplawlarınan tınıshlıq — ólim aldındaǵı tınıshlıq! Bul jerde raxmet! Keyin dańq! Oh, gúnákarǵa bunnan artıq ne kerek — yamasa Quday ne bere aladı!
«Men tınıshlıqta jataman hám uyqlayman, sebebi Sen jalǵız Óziń, ey Rabbım, meni qawipsizlikte jasatasań!» (Zabur 4:8)
