Pawludıń Quday tárepinen shaqırılǵan elshilik húkimetligi; Másihiy adamlar Qudaydıń sadıqlıǵına tiykarlanǵan qatnasıq arqalı muqaddeslikke shaqırılǵan
Men endi baslap, bul xattıń mazmunınıń baslanǵıshınan baslap dawam etemen. Pawl Qudaydıń erki menen elshi edi. Bul onıń húkimetligi edi, basqalar menen qanday bolmasın. Bunnan tısqarı, Korinflilerdi Másihiy etken sol shaqırıq onı elshi etken edi. Ol Korinftegi Qudaydıń jıynalısına múrájat etedi, oǵan bir sıpat qosadı (onıń qollanılıwı xattıń mazmunın esapqa alǵanımızda anıq) — «Máshiy Isa ishinde muqaddeslengenler». Keyinirek, bul xattıń táliymatınıń hám kórsetpeleriniń hám onıń barlıq Máshiy adamlar ústinen, qayerde bolmasın, húkimetliginiń ulıwmalıǵı bul múrájatta kórsetilgen. Baxtlıǵa, Korinflilerdiń jaǵdayına qanday qayǵı sezse de, elshi Qudaydıń miyrimine súyene aladı hám solay etip Ol olarǵa bergen barlıq miyrimdi tán aladı. Biraq olardı Quday menen baylanıstırıw Onıń muqaddesliginiń barlıq tásirlerin olardıń ar-namısına tásir etti, sol waqıtta elshiniń júregine Qudaydıń olarǵa bolǵan kámil miyriminiń ruwxlandırıwın berdi. Hám bul miyrimniń ózi Korinflilerdiń júreklerinde sóz ushın kúshli tásir etiwshi kúshke aylandı. Bunday miyrimniń aldında olar gúnadan uyalıwı kerek edi. Hám bul jerde Onıń xalqına bolǵan Qudaydıń sadıqlıǵına iseniwden góre ájayıp gúwalıq joq. Bul qatnasıq muqaddeslikti talap etedi: tek muqaddeslikte onnan lázzet alınadı; biraq ol Qudaydıń sadıqlıǵına tiykarlanǵan. Korinfliler, biz bilgenimizdey, jaman júrip atırǵan edi. Elshi hesh qanday jamanlıqtı ótkermeydi; biraq ol Qudaydıń sadıq ekenligin hám olardı aqırına deyin bekkemleytuǵının járiyalaydı, olar qáwipsiz bolmasın, biraq Rabbimiz Isa Máshiy kúni ayıpsız bolsın, hám keyin olardı ayıplay baslaydı. Qanday ájayıp gúwalıq!
Qudaydıń miyrimi júrektegi Sóz ushın kúshli tásir etiwshi kúsh
Pawl (Ruwhtıń Ózi) solay etip Korinflilerdi Quday menen baylanıstırdı; hám Ol olar menen bul baylanısta bolǵan nárse olardıń júreklerine hám ar-namısına barlıq kúshin saldı. Sol waqıtta bul quraldı qollanıw olardıń júregin elshiniń aytatuǵın barlıq nárselerine ashtı. Jaman júrip atırǵan Máshiy adamlarǵa solay etip qaraw ushın Rabbige júdá jaqın bolıw kerek. Bul olardıń gúnáların ayaw emes — elshi bunnan júdá uzaq; biraq bul miyrim olardıń óz ar-namaların onı menen shuǵıllanıwǵa májbúr etedi, óytkeni olar Quday menen gúnáda dawam etiwge yamasa oǵan ruqsat beriwge bolmaytuǵın júdá qımbatlı qatnasıqqa iye edi.
Galatiyalılardıń xatı bizge solay etip ilhamlanǵan isenimniń ájayıp mısalın beredi; Galatiyalılar 4:20; Galatiyalılar 5:10 salıstırıń.
Qudaydıń gúwalıǵı Onıń sawǵaları menen tastıyıqlanǵan
Korinfliler Quday tárepinen Onıń sawǵaları menen bayıtılǵan edi, hám Onıń gúwalıǵı solay etip olar arasında tastıyıqlanǵan edi, sonlıqtan olar hesh qanday sawǵada artda qalmadı, Rabbidiń ashılıwın, barlıq nárselerdiń orınlanıwın kútip. Saltanatlı kún! Ol ushın Quday, olardı shaqırǵan, olardı Óz sadıqlıǵında tastıyıqladı, olar sol kúni ayıpsız bolsın, Óz Ulı Isa Máshiy menen sheriklikke hám birlesiwge shaqırılǵan edi. Qudaydıń miyrimi hám sadıqlıǵınıń qısqa, biraq qımbatlı túsindirmesi, barlıq úgitler hám kórsetpeler ushın tiykar bolıp xızmet etedi (eger olardıń jaǵdayı elshige onı Efesliklerge etkenindey rawajlandırıwǵa múmkinshilik bermese), olardı bekkemlew hám olardıń tebirengen qádemlerin basqarıw ushın Korinflilerge múrájat etken.
Adamdıń danalıǵı hám kúshi bir shetke qoyılǵan: xochdı nasiyatlaw Qudaydıń kúshi
Elshi birinshi bolıp Korinflilerdiń bas Máshiy xızmetkerlerin hám Máshiy Ózin mektep basshıları etip qoyıwdaǵı aqılsızlıǵın kóteredi. Máshiy bólinbegen edi. Olar Pawldıń atına shomıldırılmaǵan edi. Ol, shınında da, waqıt-waqıtı menen birneshe adamdı shomıldırǵan edi; biraq onıń missiyası nasiyatlaw edi, shomıldırıw emes. Bul Húkimetler 26:17 hám Húkimetler 13:2-4 tiykarda hám oǵan muwapıq edi, hám Matta 28:19 emes. Bunnan tısqarı, bul barlıq adamdıń danalıǵı tek aqılsızlıq edi, onı Quday joqqa shıǵardı: xochdı nasiyatlaw Qudaydıń kúshi edi; hám Quday ázzelerdi, hesh nárselerdi, dúnyaǵa qaraǵanda aqılsız nárselerdi tańladı, dúnyanıń danalıǵın hám kúshin joq etiw ushın, injil Qudaydıń kúshi ekenligi anıq bolsın. Yahudiyler belgini soradı, Grekler danalıqtı izledi; biraq Quday xochǵa kerilgen Máshiydi nasiyatlawdı buyırdı, yahudiyler ushın jánjel, grekler ushın aqılsızlıq, biraq shaqırılǵanlar ushın Qudaydıń kúshi. Ol joq nárseler menen bar nárselerdi joqqa shıǵardı, óytkeni Onıń ázzeligi dúnyanıń kúshinen kúshlirek; Onıń aqılsızlıǵı dáwirdiń danalıǵınan danalıraq. Onıń aldında et maqtanbaydı. Quday ar-namasına, miyrimde bolsa da, juwapker adamnıń haqıyqıy jaǵdayına muwapıq qaraǵan, hám Ózin adamdıń aqıl-oyınıń húkimine hám pikirlerine boysındırmadı, olar bunıń ushın tolıq qábiletsiz edi, hám olardı Quday haqqında húkim ete alatuǵınday etip óz orınlarınan shıǵardı. Biraq, bunnan tısqarı, Máshiy adam Qudaydıń kórsetpesiniń obyekti bolıwdan da kóp edi; ol ózi Máshiy Isa ishinde Qudaydan edi; Qudaydan ol óz ómirin, óz bolmısın, Máshiy adam sıpatındaǵı óz ornın alǵan edi. Hám Máshiy oǵan, Qudaydan, danalıq, ádillik, muqaddeslik hám qutqarıw edi — barlıǵı adamdıń aqıl-oyınıń talaplarına, nızam astındaǵı yahudiy adamnıń jalǵan ádilligine, ol bergen muqaddesliktiń qurallarına hám ólshemine, hám adamdıń ázzeligine qarama-qarsı, onıń sońǵı iziniń Quday Óz kúshi menen Máshiyde ámelge asıratuǵın qutqarıwda joq etedi, Ol Óz miyriminiń jumısın tamamlaǵanda. Solay etip biz Qudaydanbız, hám Máshiy biz ushın Quday tárepinen hámme nárse, maqtanǵan adam Rabbide maqtanıwı ushın: Máshiy dininiń elementlerinde ne ekenligi haqqında qısqa, biraq kúshli gúwalıq.
