Qudaydıń qutqarılǵan insaniyatqa bolǵan quwanıshı hám súyispenshiligi

«Sizdiń aranızdaǵı Rabbıńız Quday qudiretli! Ol qutqaradı, Ol sizge quwanısh penen quwanadı; Ol Óz súyispenshiliginde tınıshlanadı. Ol sizge qosıq penen quwanadı!» (Sefaniya 3:17)Qudaydıń ájayıp «oyı!» — Quday Óz súyispenshiliginde tınıshlanadı — Onıń súyispenshiligi gúnásiz perishteler ushın emes — bálkim qulap túsken, qutqarılǵan adam ushın! Ideya, qıyın jumıstı tamamlaǵannan keyin tınıshlanǵan adamnıń quwanıshı hám qanaatlanıwı. Quday jaratılıwda tınıshlandı — Ol jańa tuwılǵan dúnyaǵa quwanısh penen quwanadı. Biraq bul Onıń jańa tuwılǵan qutqarılǵan janǵa bolǵan quwanıshlı tınıshlanıwı hám quwanıshınıń ázzilewshi túri edi.

Ayatta ájayıp izbe-izlik bar. Ol shıńǵa kóteriledi. Birinshiden, Quday «qutqaradı.» Keyin Ol «quwanadı.» Keyin Ol «tınıshlanadı» (quwanıshlı tınıshlanıw). Keyin, bul jetkiliksiz bolǵanday, Ol Óz xalqına «qosıq penen» quwanadı. Jerdegi jawınger sıyaqlı — birinshiden, jeńis; keyin, quwanıshlı dawıs; keyin jeńis maydanın tınısh kóriw; keyin jeńis gimni.

Ol «Óz súyispenshiliginde tınıshlanadı!» Quday menen súyispenshilik — bul minez-qulıq. Adamlar impuls arqalı súyispenshilik aktin orınlawı múmkin. Waqıtsha sezim hám emotsiya, hátte tábiyiy súyispenshiliksiz júrek jaǵdayında da, geypara joqarı mártebeli hám miyrimli iske túrtki bolıwı múmkin. Biraq Qudaydıń tábiyatı hám Onıń atı súyispenshilik bolǵanı ushın, Onıń menen hesh nárse ózgeriwshi, eriksiz, ózgeriwshi bolıwı múmkin emes. Onıń súyispenshiligi ózgeriwshi, turaqsız aǵıs emes — bálkim tereń, tınısh, máńgi aǵıp turǵan, tasqın dárya!

Bir sóz yamasa bir qaraw, sizdiń eń jaqsı jerdegi dosıńızdı ajıratıp, bólekley aladı. Biraq doslardıń Dosı ózgermeydi. Oh, gúnákar hám joǵalǵanlar ushın bul súyispenshilik qansha kúshli bolıwı kerek, bul iláhıy perzentlik súyispenshiliktiń awzınan sonday aytılǵan, «sonlıqtan,» deydi Isa, «Meniń Ákem Meni jaqsı kóredi, sebebi Men qoylar ushın ómirimdi beremen.»

«Ol sizge qosıq penen quwanadı!» «Kúyew kelinge quwanǵanday — sizdiń Qudayıńız da sizge quwanadı.» Qayta kelgen israfshıl perzentti tek ata-ana keshiriminiń kóz jası hám qolı menen emes; bálkim bul ata-ana úylerinde úlken bayram ótkiziledi, «Biz quwanıwımız hám shatlanıwımız kerek.» Bul quwanıshlı saqnadaǵı eń quwanıshlı júz — bul azǵın sayaxatshınıń júzi emes — bálkim joǵalǵan hám tabılǵan ulına quwanǵan ákeniń júzi!

«Aspanda Qudaydıń perishteleri arasında, táwbe etken bir gúnákar ushın quwanısh bar» — biraq bul quwanısh, konsentrik qatarlar arqalı tarqalǵan hám dańqtıń shegine jetken bolsa da, orayda eń tereń. Ol taxttan baslanadı — bul qosıqtıń tiykarǵı notası Qudaydıń Ózi tárepinen shertiledi! Joǵalǵan qoy haqqındaǵı mısalda da sonday. Qarań, Masihtiń qalay sóylegenin, gúya Ol sol azǵınnıń qaytıwınıń barlıq quwanıshın Ózi ushın saqlaǵanday; «Ol onı iynine salıp quwanadı,» hám deydi, «Men menen quwanıń!» Onıń xalqınıń quwanıshı Onıń óziniń bir bólegi, «Men bul nárselerdi sizge ayttım — Meniń quwanıshım sizde qalsın, hám sizdiń quwanıshıńız tolıq bolsın.»

«Quday sizdiń aranızda;» «Ol qudiretli;» «Ol qutqaradı.»Hár bir biyshara gúnákarǵa bunnan basqa ne kerek — házirgi Quday, qudiretli Quday, Qutqarushı Quday? Qutqara alatuǵın, qutqarıwdı qáleytuǵın — hátte onnan da kóp — qutqarıwdı jaqsı kóretuǵın! «Rabbı Ózinen qorqatuǵınlardan razı boladı.» «Siz Meniń kózimde qımbatlı hám húrmetli bolǵanıńız ushın — hám Men sizdi jaqsı kóretuǵınım ushın!»