Мен сениң алдыңда айыплы турдым
Сен Ийсаны мениң гүналарым ушын хошқа отырғызғаныңда.
Сениң сүйгиң ашылды, сениң әдиллигиң тастыйықланды.
Бир қурбанлық баҳасын төледи
Ийсаға исенгенлердиң ҳәммеси ушын.
Ҳәзир мен ақландым.
Сен мени әдил деп жәриялайсаң,
Қозының қаны менен ақландым.
Сениң мәрҳаматың менен бийпул ақландым.
Исеним менен тураман, ҳәм мен ақландым.
Мен саған келемен ҳәм сени Ата деп атай аламан.
Ҳәзир сениң алдыңда қорқыў жоқ, уят жоқ.
Сениң мәрҳамат саўғаң менен,
Ҳәзир мен сениң балаларыңнан биримен,
Сениң атыңды алып жүргенлер менен мийрасхор
Ҳәм даңқ үмитин бөлисемен.
Ҳәзир мен ақландым.
Сен мени әдил деп жәриялайсаң,
Қозының қаны менен ақландым.
Сениң мәрҳаматың менен бийпул ақландым.
Исеним менен тураман, исеним менен тураман, исеним менен тураман,
Ҳәм мен ақландым.
Әмин.
Қайырлы таң ҳәм бәршеңизге Қудайдың берекети болсын. Дуўа етейик пе?
Биздиң Қудайымыз ҳәм Атамыз, биз Сениң сөзиң ушын шүкир етемиз ҳәм Сениң Руўхың арқалы бизге түсиниўимиз ҳәм билиўимиз керек болған нәрселерди үйретиўиңди сораймыз. Ийсаның атынан шүкир етемиз. Әмин.
Дәўит шопан Патша, 55-саны:
Дослықлар ҳәм дийқаншылық
Дәўит Иерусалимнен шығып кеткенде оны дос та, душпан да қарсы алды. Қудай оған ең қыйын ўақытта руўхландырыў ушын еки досты Иттай ҳәм Хушайды жиберди. Ийса Мәсихке исенген ҳәр бир мүминниң Қудайға унамлы дослары болыўы өте әҳмийетли. Қудайға унамлы дослықларда бай пайдалар бар, биз Ийса Мәсихке исенген ҳәр бир мүминниң буннан рәҳәтлениўин үмит етемиз.
Екеў бирден жақсы, себеби олардың мийнети ушын жақсы сыйлығы бар. (Екклесиаст 4:9)
Бирге ислеген дослар жалғыз ислеген адамнан көбирек нәрсеге ерисе алады, ҳәм жүкти дос пенен бөлисиў жумыстың қызығын арттырады.
Есимде, жас өспирим ўақытларымда достым Пэт екеўимиз пахтаны таптап жүрген едик. Пахта териўши пахта себетин тиркемеге төгетуғын еди, соң Пэт екеўимиз пахтаны аяқларымыз бенен таптап тығызлайтуғын едик, сонда тиркеме көбирек пахта сыйдыра алатуғын еди. Бирақ қандайдыр себеп пенен, Пэт тиркемениң астына жатып, пахта териўшиниң бир тонна жүгин үстине төгиўи қызық болады деп ойлады.
Мен де, пахта териўшиниң айдаўшысы Симплисио да Пэт пахта түспестен алдын секирип, жолдан кетеди деп күткен едик, бирақ ол кетпеди. Бәхтийне, ол пахта оны сегиз фут тереңликте жапқаннан алдын футболкасын бетине тартты. Пэттиң футболкасы оған дем алыўға имканият беретуғын фильтр сыяқлы болды.
Дереў, Симплисио екеўимиз тиркемеге секирип түсип, Пэтти қазып шығарыўға тырыстық. Бул өте қорқынышлы еди. Бизге бир минут кетти, мениң өмиримдеги ең узақ минут, соң пахтадан бир қол шыққанын көрдик. Биз сол қолды усладық, ҳәм биргеликте бар күшимиз бенен тарттық. Пэт буны ҳеш қашан қайталамады.
Енди, мениңше, мийнетимиз ушын жақсы сыйлық сол күни Пэт екеўимиз көбирек жумыс ислегенимиз емес еди. Мен буған толық исенемен. Бирақ мийнетимиз ушын жақсы сыйлық Симплисио екеўимиз бирге ислеп, достым Пэтти қутқарғанымыз еди. Рахмет, Ийем.
Егер олар жығылса, бири достын көтереди. Бирақ жалғыз жығылған адамға қайғы, себеби оны көтериўге басқа ҳеш ким жоқ. (Екклесиаст 4:10)
Қаншалық көп рет сәтсизликке ушырағанымызда достың руўхландырыўына мүтәж боламыз. Дәўит жығылған еди. Оған Шимей сыяқлылардың тепкени керек емес еди. Оған гүнакар екенин ҳәм Қудайдың тәрбиялаўшы қолы астында екенин еслетиў керек емес еди. Бул Әйюбтың үш достының, гүманлы досларының, онша жақсы болмаған хабары еди. Биз жығылғанымызда, жүз қамшы көтерген ҳақыйқатты түсиндириўшилерден гөре бир достың жәрдемши қолы болғаны жақсы. Арқамыз бенен жатқанымызда, бизди руўхландырыў ушын Иттай яки Хушайдың көзлерине қарап көтерилиўимиз керек. Олар былай деўи мүмкин:
Әдил адам жети рет жығылса да, Қудайдың садықлығында қайтадан көтериледи. (Нақыл сөзлер 24:16)
Бул ҳақыйқатында да руўхландырыў!
Дос ҳәр дайым сүйеди. (Нақыл сөзлер 17:17) Егер екеў бирге жатса, оларға ыссы болады. Бирақ жалғыз адам қалай ыссы бола алады? (Екклесиаст 4:11)
Дәўит Кидрон сайын кесип өткенде сыртқы температура қандай болғанын билмеймиз, бирақ Иттайдың сөзлерин тыңлағанда оның жүрегине ыссылық киргенине исенемиз.
Ҳәм Иттай патшаға жуўап берип айтты: «Ийем тири болғандай, ҳәм мениң Ийем патша тири болғандай, мениң Ийем патша қай жерде болса, өлимде яки өмирде болсын, сол жерде сениң қулың да болады». (2 Самуил 15:21) Егер биреў оған қарсы шықса, екеў оған қарсы турады; ҳәм үш қабат арқан тез үзилмейди. (Екклесиаст 4:12)
Абсалом тек ғана әкесиниң тахтын емес, әкесиниң өмирин де излеп атыр. Бирақ Дәўит жалғыз гүреспейди. Оның дослары ҳәм оның ушын өмирин беретуғын садық хызметшилери бар. Олар үзилмейтуғын үш қабат арқан. Ийса Мәсих Юханна 15:13-те айтты:
Ҳеш бир адамның буннан үлкен сүйгиси жоқ, яғный адам дослары ушын өмирин бериўи. (Юханна 15:13)
Жақсы ҳәм Қудайға унамлы дослар қаншалық қымбатлы! Олар Қудайдан келген ғәзийне.
Исенимсиз дослары бар адам тез арада ҳалакатқа ушырайды, бирақ ағадан да жақын дос бар. (Нақыл сөзлер 18:24)
Бир неше жыл алдын, мен исенимсиз дос себепли өте қыйын финанслық сынақтан өттим. Мәсихтеги бир аға мениң жағдайымды еситип, телефон етти. Ол: «Мениң барлығым сеники», – деди. Ол ағадан да жақын дос еди, егер биздиң жердеги ағамыз да Мәсихтеги аға болмаса.
Достың жаралары садық болады. (Нақыл сөзлер 27:6)
Пайғамбар Натан Дәўиттиң досты еди, бирақ Дәўит қәте қылғанда, Натан оны қатты жаралады (2 Самуил 12). Қылыш пенен скальпельдиң көп уқсаслықлары бар деп айтылған. Екеўи де жара салыўы мүмкин, екеўи де аўыртыўы мүмкин. Бирақ қылыш зыянлы жарақат келтириўге арналған. Скальпель болса қалпына келтириўге ҳәм пайда келтириўге арналған.
Натан пайғамбарлық сөздиң скальпелин шебер хирург сыяқлы Дәўитти терең кесиў ушын қолланды. Дәўиттиң жүрегинде рак бар еди, ҳәм Натан оны алып таслады. Операциядан кейин, Натан кетип, үйине қайтты (2 Самуил 12:45). Ол Қудайға ҳәм Дәўитке сүйгис пенен садықлықта қолынан келген барлық нәрсени иследи. Натан достын жаралаған еди. Енди Гиладтың емлеўши бальзамына ислеў ушын ўақыт берилиўи керек еди, ҳәм ол иследи. Забур 51 буның дәлийли. Ҳәм Дәўит Натанның скальпелинен қатты аўырыўды сезсе де, ол достына буның ушын гүна артпады.
Алтын сырға ҳәм нәзик алтын әшекей сыяқлы, тыңлаўшы қулаққа дана айыплаўшы да сондай. (Нақыл сөзлер 25:12) Әдил адам мени урсын; бул меҳир болады. Ол мени айыпласын; бул жақсы май болады, басымды сындырмайтуғын май. (Забур 141:5)
Дәўит ҳәм Натанның дослығы Натанның айыплаўы себепли беккемленди. Ҳақыйқатында да, келеси жылы Қудай Натанды Дәўитке қайтадан жиберди, бирақ бул жолы Натан достын, Батшебаның жаңа туўылған улы, Дәўит Соломон деп атаған баланы берекетлеўи керек еди. Қудай оны Едидия, «Ийемниң сүйклиси» деп атады.
Ҳәм солай, Дәўит Абигейлдиң сүйгиси ҳәм оны жаралаўы менен қатты таң қалды, соның ушын оған үйленди (1 Самуил 25).
Ҳәм егер биз руўхый жақтан өсиўди ҳақыйқатында да қәлесек, бизге жәрдем бериў ушын Қудайға унамлы дослар керек. Оларсыз, Мәсихтеги өсиўимиз тоқтап қалады.
Темир темирди қайрайды, ҳәм адам достының жүзин қайрайды. (Нақыл сөзлер 27:17)
Егер Дәўит бул жерде болғанда, пайғамбар Самуил ҳәм Шаҳзада Йонатан менен болған дослықлары оны қалай жақсы исенимли адам еткени ҳаққында гүўалық бериўден тартынбаўына толық исенемиз. Тағы да, дослықта бай пайдалар бар, биз Ийемге исенген ҳәр бир мүминниң буннан рәҳәтлениўин үмит етемиз. Қудайдың дослық берекетинен қуры қалмаң. Қудайға унамлы дос болың.
Ахитофелдиң кеңеси ҳәм Дәўиттиң ҳүкими
Ҳәм енди бизди ўақыялардың биршама жаман бурылысы күтип тур. Абсалом Иерусалимди ийеледи, ҳәм ол Ахитофелден кейинги қәдем ҳаққында кеңес сорады. Ахитофелдиң кеңеси оның бир ўақытлар досты болған Дәўитке болған жек көриўшилиги ҳәм душпанлығынан ийисли. Бул оның Дәўитке болған жаман нийети ҳақыйқатында да Дәўиттиң немереси менен болған қәтесинен туўылғанын көрсетеди.
Ҳәм Ахитофел Абсаломға айтты: «Әкеңниң үйди бағыў ушын қалдырған тоқалларына кир; ҳәм пүткил Исраил сениң әкеңнен жек көрилгениңди еситеди. Сонда сениң менен болғанлардың ҳәммесиниң қоллары күшли болады». Сонда олар Абсаломға үйдиң үстине шатыр жайды; ҳәм Абсалом пүткил Исраилдиң көз алдында әкесиниң тоқалларына кирди. (2 Самуил 16:21)
Ахитофел өзиниң бул бузық ҳәм дөреки кеңесин, бул бузық жол күш көрсетиў болады ҳәм Исраилдиң Абсаломға садықлығын беккемлейди деп дәлийллеп атыр. Биз бул жийиркениш оқыяны тек ғана Натан тәрепинен Дәўитке қарсы ҳүким сыпатында пайғамбарлық етилгени ушын ғана айтып өттик.
Ийем былай дейди: «Мине, Мен сениң өз үй-жайыңнан саған қарсы жаманлықты көтеремен, ҳәм Мен сениң ҳаялларыңды сениң көз алдыңда аламан, ҳәм оларды сениң қоңсыңа беремен, ҳәм ол сениң ҳаялларың менен бул қуяштың көз алдында жатады. Себеби сен оны жасырын иследиң, бирақ Мен бул нәрсени пүткил Исраилдиң алдында, ҳәм қуяштың алдында ислеймен». (2 Самуил 12:11-12)
Егер Дәўит бул пайғамбарлықты ҳақыйқатында да жүрегине алғанда еди, ол он ҳаялын бундай төменлеўшиликке ушыратыў ушын қалдырмаған болар еди. Бирақ Дәўиттиң итибары тек ғана Абсаломнан қашыўға қаратылған еди. Итибар бериң, Ахитофел бул он ҳаялды тоқаллар деп атаса да, Қудай оларды Натан арқалы ҳаяллар деп атайды.
Ҳәм бул бизге орыўдың не егилгенине қарай болатынын еслетеди. Дәўит жыныслық гүна екти, қызы Тамардың зорланыўында ҳәм енди Абсаломның ҳаяллары менен жыныслық қатнаста болыўында сол нәрсени орады. Дәўит адам өлтириўди екти ҳәм Абсалом тәрепинен Амнонның өлтирилиўинде сол нәрсени орады.
Ағасының берекетин тартып алыўға умтылғанда, Есаў кийимин кийген Яқуб, көзлери жасы үлкен болған әкеси Исхақты алдады (Баслы жаратылыс 27:6).
Соң, той кешесиниң қараңғылығында, Лабан Яқубты алдап, Рахилдиң орнына Лияны берди (Баслы жаратылыс 29:23).
Кейин, Лабан Яқубтың айлығын он рет өзгертип, оның жағдайынан пайдаланды, дәл Яқуб бурын аш Есаўдың жағдайынан пайдаланып, бир табақ сорпа ушын туўылыў ҳуқықын алғаны сыяқлы (Баслы жаратылыс 31:41 ҳәм 25:31).
Яқубтың уллары үлкейгенде, олар әкесине ағасы Юсуфтың гүманлы өлими ҳаққында өтирик айтты. Олар Юсуфтың көп түсли кийимине ешки қанын шашып, Юсуфтың жабайы ҳайўан тәрепинен шабуыл етилип өлтирилгениниң дәлийли сыпатында көрсетти (Баслы жаратылыс 37:31).
Бул Ребекканың Яқубтың қоллары ҳәм мойнын жапқан ешки териси еди, ол бир неше жыл алдын әкеси Исхақты алдағанда (Баслы жаратылыс 27:16).
Мысыр патшасы Фараон Исраил балаларының санының көбейип атырғанынан қорықты. Оның шешими өсип атырған халықты туўылған барлық ер балаларды өлтириў арқалы қадағалаў еди. Бирақ Қудай оның тозақлық қатыгезлигин өзиниң туңғыш улының өлими менен қайтарды (Шығыў 11:5).
Бүгинги халықты қадағалаў усылларына аборт киретуғынын атап өтиў өте әҳмийетли, ҳәм бул ҳәтте мысырлылардан да төмен, себеби аборт ҳәр бир баланың, еркек ҳәм ҳаялдың да өлимин қамтыйды.
Ҳаман Мордехай оған бас иймегенде қатты ашыўланды, соның ушын ол Мордехайды асыў ушын 50 қулаш бийик дарағат жасады. Бирақ Ҳаманның ашыў урыўлары патша Ахашверош ашыўында орылды, ол Ҳаманды сол дарағатқа асты (Естер 7:10).
Тек ғана Қудай, биздиң өмиримиздиң барлық ўақыяларын тәртипке салатуғын, дүньядағы миллиардлаған адамлар тәрепинен ҳәр күни егилген миллиардлаған урыўларды бақлап тура алады. Бундай нәрсени түсиниўге тырысыў ақылды шаршатады. Бирақ адамзаттың басланыўынан бери егилген сансыз урыўлардың ҳәр бириниң түри бойынша Қудай тәрепинен бақланыўы толық түсиниксиз. Биз көргенимиздей, орыў егилген урыўдың түрине қарай болады. Жазыў ҳәм өмир егиў ҳәм орыў ҳақыйқаты менен толы.
Алданып қалмаң; Қудайды мазақ етип болмайды: себеби адам не ексе, соны орады. Себеби денеге егетуғын адам денеден шіриўди орады; ал Руўхқа егетуғын адам Руўхтан мәңги өмирди орады. (Галатиялықларға 6:7-8)
Әмин. Қудай ҳәр бир мүминге ҳәр күни Руўхқа ҳәм Ийса Мәсихке бойсыныўда жаңа урыўлар егиў ушын мәрҳамат берсин. Әмин.
Бериң, сонда сизге бериледи; жақсы өлшем, тығызланған, шайқалған ҳәм толып тасып, адамлар сизиң қойныңызға береди. Себеби сиз қандай өлшем менен өлшесеңиз, сол өлшем менен сизге қайта өлшенеди. (Лука 6:38)
Әмин.
Ахитофелдиң тәкаббырлығы ҳәм өзин-өзи өлтириўи
Кейин, Ахитофел Абсаломға әскерий тактикалар бойынша кеңес береди. Ол Абсаломның Дәўит ҳәм оның адамларына дереў үлкен әскер менен шабуыл етиўин қәледи, ҳәм Ахитофел өзи оның генералы болғысы келди. Ахитофелдиң урыста тәжирийбеси жоқ еди, бирақ ол әскерди басқарыўға умтылады. Ол бизге бүгинги сиясаттағы еркеклер ҳәм ҳаяллардың тәкаббырлығын еслетеди, олар өзлерине келгенде, жумысқа квалификациялар артықша деп ойлайды.
Бирақ Ахитофелдиң кеңеси Абсаломға ҳәм барлық ақсақалларға унаса да, Қудай Абсаломның жүрегине Хушайдан да кеңес сораўды салды. Есиңизде болсын, Дәўит досты Хушайды Абсаломға жасырын агент сыпатында ислеў ушын қайтарған еди. Ҳәм Хушай, жыланның даналығы менен, бирақ кептердиң жумсақлығы менен (Матфей 10:16), Абсаломның тәкаббырлығына ҳәм мақтанышлығына мүрәжат етти. Ол Абсаломның Исраилдиң барлық еркеклерин бир үлкен әскерге, «теңиз қумлары сыяқлы», жыйнаўын усынды, ҳәм Абсалом олардың капитаны болыўы керек еди. Олар Дәўит ҳәм оның адамларын жаншып таслайды, ҳәм даңқ Абсаломның болады.
Ҳәм Абсалом ҳәм Исраилдиң барлық еркеклери айтты: «Аркит Хушайдың кеңеси Ахитофелдиң кеңесинен жақсырақ». Себеби Ийем Ахитофелдиң жақсы кеңесин жеңиўди белгилеген еди, Ийем Абсаломға жаманлық келтириўи ушын. (2 Самуил 17:14) Ҳәм Ахитофел өзиниң кеңесине әмел етилмегенин көргенде, ешегин ерлеп, турды, ҳәм үйине, қаласына барды, ҳәм үй-жайын тәртипке салды, ҳәм өзин-өзи асып өлтирди, ҳәм өлди, ҳәм әкесиниң қабиринде жерленди. (2 Самуил 17:23)
Ахитофелде биз адамның тәкаббырлығының ең жоқары шегин көремиз. Ол жеңилиўге шыдай алмады. Ол төменлеўшиликке шыдай алмады. Оның даналығы оның мақтанышы еди. Бул оның кимлиги еди. Ахитофел ушын барлығы адамлардың тыңлаўы ҳәм алғысы менен байланыслы еди. Ол патша Саулдың руўхында ҳәрекет етеди, ол Қудай алдында бойсынбаўшылықта болса да, Самуилдиң оны халық алдында ҳүрметлеўин қәледи.
Сонда ол айтты: «Мен гүна иследим; бирақ енди, илтимас, мени халқымның ақсақаллары алдында, ҳәм Исраил алдында ҳүрметле, ҳәм мени менен қайтадан кел, сонда мен Ийем Қудайыңа табынаман». (1 Самуил 15:30)
Ахитофелдиң Ҳаманның өзин-өзи ойлаған пикири бар, ол пүткил дүньяға ийе болса да, жек көрилген Мордехай бас иймегенше қанаатлана алмады.
Ҳәм Ҳаман оларға байлықларының даңқын, балаларының көпшилигин, ҳәм патшаның оны қалай көтергенин, ҳәм оны патшаның шаҳзадалары ҳәм хызметшилеринен қалай жоқары қойғанын айтты. Ҳаман буннан тысқары айтты: «Ҳаў, патшайым Естер патша менен бирге өзи таярлаған тойға ҳеш кимди киргизбеди, тек мени; ҳәм ертең мен де патша менен бирге оған шақырылғанман. Бирақ булардың ҳәммеси маған ҳеш нәрсе бермейди, себеби мен яҳудий Мордехайды патшаның дарўазасында отырғанын көрип турғанда». (Естер 5:11-13)
Оҳ, адамларға исенген адамлар буны жүрегине алса еди! Аптекашының майында ҳәр дайым өлик шыбын болады, ол жаман ийис шығарады (Екклесиаст 10:1).
Бул дүнья тек ғана майда-шүйде нәрселерди усынады. Ҳақыйқый ғәзийне тек ғана Ийса Мәсихте. Әмин.
Зимри өзи излеген нәрсени өте қысқа ўақытқа услап турды, бирақ ол одан алынғанда, патшаның үй-жайы оның әтирапында жанып атырғанда тахта отырды.
Қала алынғанын Зимри көргенде, ол патшаның үй-жайына кирди, ҳәм патшаның үй-жайын өзиниң үстинен отқа өртлеп, өлди. (1 Патшалар 16:18)
Ҳеш гүмансыз, өзи излеген нәрсени услап турған адамлар аз, бирақ оны услап турғанлар, Зимри сыяқлы, оны өте қысқа ўақытқа услап турады. Ҳәм олардың қаншалық қатты услағанына қарамастан, ҳәр дайым күтилмеген нәрсе ҳәм ақырында өлимниң өзи болады, ол олардың услаўын босатып, бармақларын ашып, ғәзийнесин урлайды. Ахитофелдиң ғәзийнеси урланды, ҳәм оның тыңлаўшылары жоқ болды, ҳәм ол жалғыз өзин-өзи асып өлтирди.
Яҳуда Искариот 30 күмис тыйынды бир мәрте услап турды, гүнасының жүги өте көп болғанша. Ол күмисти таслады, бирақ гүнаны таслай алмады. Душпанның айыплаўшы даўысында гүнасы менен жалғыз қалғанда, ол өзин-өзи асып өлтирди.
Көп адамлар үмитсизлик сезими менен жасайды. Ҳәр өткен күн сайын үмит узағырақ ҳәм узағырақ болып баратырғандай көринеди. Ақырында, бул жол үмитсизликке алып келеди. Ҳәм үмитсизлик үстемлик еткенде, барлық кейинги ҳәрекетлер пайдасыз екенине беккем исенгенлик келеди. Сол ўақытта арқан, ийне яки мылтық жалғыз жуўап болып көринеди. Адамлардың бундай азап шегиўи жүректи аўыртады. АҚШта ҳәр 11 ярым минутта бир қымбатлы жан өмирине қәўип салады.
Илтимас, мени қамап қойың ҳәм күндизги ўақытқа рухсат бермең
Бул жерде, жалғызлығым менен жасырынған жеримде.
Олар не десе де, маған бәрибир, мен қалмайман
Сүйгисиз дүньяда.
Егер сиз тыңлап атырған болсаңыз ҳәм сүйгисиз дүньяда жасап атырғандай сезсеңиз, сиз ҳақсыз. Мәсихсиз дүнья сүйгисиз дүнья. Егер сиз жалғызлықтан қатты қыйналып, тек өзиңизди қамап қойғыңыз келсе, сиз бундай сезимди биринши болып сезип атырған жоқсыз. Мен де сондай сездим.
Бирақ үмитсизлигиңиз үмитсизликке айланбастан алдын, мен сизге Ийса Мәсихтиң биринши берген хабарын еслетпекшимен. Ол отыз жаста еди, ҳәм синагогада турып, Исая пайғамбардан мынаны оқыды.
Ийемниң Руўхы мениң үстимде, себеби Ол мени кедейлерге Хош Хабарды ўағызлаўға майлаған; Ол мени жүреги сынғанларды емлеўге, тутқынларға азатлықты ўағызлаўға, соқырларға көзди қайтарыўға, жараланғанларды азат етиўге, Ийемниң қолайлы жылын ўағызлаўға жиберген. (Лука 4:18)
Есиңизде болсын, үмит узағырақ болған сайын үмитсизлик пайда болады. Бирақ үмит дурыс объектке мүтәж. Басқаша айтқанда, биз дурыс нәрсеге үмит етиўимиз керек. Мен жумыс табыўға, белгили бир университетте қабыл етилиўге, жаңа жерге көшиўге, жұбай табыўға, қарызымды азайтыўға үмит етиўим мүмкин. Бул үмитлердиң ҳеш биринде ҳеш қандай қәте жоқ. Бирақ бул үмитлердиң ҳеш бири ҳеш қашан анық үмит болмайды. Олар бола алмайды. Ҳәм бул үмитлердиң ҳәр бири әмелге асса да, сиз Ахитофел, Ҳаман, Зимри, Яҳуда ҳәм басқа көп адамлар сыяқлы, аптекашының майында өлик шыбын менен қаласыз.
Жоқ, сиздиң үмитиңиздиң объекти Қудайдың сүйгиси болыўы керек. Бул жерде үмит етиўге арзыйтуғын жалғыз үмит бар. Ҳәм Қудайдың сүйгиси пүткил әлемдеги жалғыз анық үмит.
Ийса Мәсих бул дүньяға сиз ушын келди. Ол руўхы кедейлерге ҳәм жүреги сынғанларға жақсы хабарды алып келди. Ол сиздиң жалғызлық түрмеңизди ашыў ушын келди, тек ғана жалғызлықты алып таслаў ушын емес — бул биз ҳәммемиз дуўшар болатуғын сезим — бирақ ол сиздиң ҳеш қашан жалғыз қалмаўыңыз ушын келди. Ҳаллелуя!
Ол сиздиң көзлериңизди ашыў ушын келди, Қудайдың сүйгиси ҳәр дайым тек ғана дуўа арқалы жақын болғанын көриў ушын. Гүна бизди жаралап, жанның үзликсиз аўырыўында қалдырды. Бирақ Ийса Мәсих бул мәртебеде сизге Қудайдың патшалығы сизге ашық екенин жәриялаў ушын келди. Ийса Мәсих Қудайдың шексиз сүйгисине сизди қарсы алыў ушын ашық қоллар менен тур. Бул мәртебеде Ийса Мәсихти өзиңиздиң Қутқарыўшыңыз ҳәм Ийеңиз сыпатында қабыл етиң. Сиз буны еткен мәртебеде, сиздиң үмитиңиз Қудайдың мәңги сүйгисинде өзиниң объектин табады. Әмин.
Берекетли Қудай, биз ҳәзир қыйналып атырған, Сениң сүйгиңниң анық үмитин билмейтуғын ҳәр бир жан ушын дуўа етемиз. Оҳ, олардың жүреклеринде ҳәрекет ет, оҳ Қудай. Оларға бул мәртебеде Мәсихке исениў ушын батырлық, күш бер, себеби биз буны Ийсаның атынан сораймыз. Әмин. Әмин.
