«Иеміз Самуилге айтты: ‘Оның бет-әлпетіне немесе бойының биіктігіне қарама; өйткені Мен оны қабылдамадым: өйткені Иеміз адам көргендей көрмейді; өйткені адам сыртқы көрініске қарайды, бірақ Иеміз жүрекке қарайды.’» 1 Самуил 16:7 KJV
«Жүректерді білетін Құдай оларға куәлік етті, бізге бергендей, оларға да Киелі Рухты берді.» Елшілер 15:8
1 Самуил 16:7-ге сүйеніп, мен сыртқы көріністің маңызы жоқ деп жиі естимін. Алайда, менің ойымша, аят бұлай айтпайды. Менің ойымша, аят сыртқы көріністің Құдай үшін маңызы жоқ дейді, өйткені Ол жүректі көре алады. Алайда, Киелі кітапта сыртқы көрініс туралы көп айтылады, өйткені адамдар тек соны көре алады. Және адамдар мінез бен жүректі көргендері бойынша бағалайды. Жұмыс сұхбаттарында бізге тек бір рет алғашқы әсер қалдыруға болатыны айтылады, сондықтан оның жақсы болуын қамтамасыз етуіміз керек. Сондықтан бізде Пауыл да, Петір де киетін киімдермен айналысады, ал Жақып адамдар көретін істермен айналысады. Алайда, кейде Құдай бізді адамдар көргендей көрмейді – және мен бұған қуанамын.
Біз құтқарылғаннан кейін «Мәсіхтеміз» (2 Қорынттықтарға 5:17). Дүние мұны тек көргені арқылы біле алады. Бірақ Құдай біздің құтқарылғанымызды біледі, өйткені Ол біздің жүрегімізді біледі. Сондықтан Киелі кітапта Құдай жоғары бағалайтын, бірақ біз шіркеулерімізде басшы болуға рұқсат бермейтін, тіпті мүмкін емес адамдар бар. Дәуіт патша – соның бір мысалы. Қанішер мен зинақор Құдай халқын қалай басқарып, Құдайдың жүрегіне ұнаған адам деп аталуы мүмкін? (Елшілер 13:22). Ол күнә жасағанға дейін ғана Құдайдың жүрегіне ұнаған адам болған деп айтуға болады. Дәуіттің Құдайға деген құштарлығы 1 Самуил 13-те Саул күнә жасап, Құдайдан бас тартылған кезде, бірақ Дәуіт патша болғанға дейін айтылған сияқты. Алайда, 1 Патшалықтар 15:5 Құдай Дәуіттің күнәсін елемесе де, Ол Дәуіттің Иемізге және тек Иемізге ғана адал болғанын білгенін білдіреді. Оның өмірінде пұтқа табыну немесе пұтқа табынушылыққа бет бұру болған жоқ. Менің ойымша, Құдай Дәуітті Өзінің жүрегіне ұнаған адам деп айтқанда, осыны меңзейді.
Құтқарушы сенім біздің жүрегімізбен сенуімізді талап етеді (Римдіктерге 10:9). Эфиопиялық евнух бүкіл жүрегімен сенді (Елшілер 8:37). Жаңа нұсқаларды оқитындар бұл мәлімдеме кейбір нұсқаларда жоқ болғандықтан, бұл жерде Кинг Джеймс нұсқасына сенуге тура келеді. Менің ойымша, бұл жерде болуы керек, өйткені тараудың басында сиқыршы Симон сенді, бірақ ол құтқарылған жоқ. Ол Інжілдің күшіне және кереметтердің шындығына сенген сияқты, бірақ ол Иемізге бүкіл жүрегімен сенбеді. Сондықтан Філіп евнухтан бүкіл жүрегімен сенетін-сенбейтінін сұрады, өйткені бұл жалғыз шынайы сенім. Біз ақылымызбен ғылыми тұрғыдан сенеміз, жүрегімізбен емес, сондықтан бұл құтқаратын сенім тек интеллектуалды емес екенін түсінуге көмектесетін әдеби құрал болуы керек. Ол ешқандай шектеусіз, және ол мотивациялық, өйткені жүрек бейнелі түрде біз сүйетін және істейтін барлық нәрсеге әсер етеді.
Сондықтан сыртқы көрініс маңызды, бірақ жүрек одан да маңызды. Кейбір күндері Иеміз менің жүрегіме қарағанда шынымен не көретінін ойлаймын. Табиғатымыз бойынша біздің жүрегіміз өте зұлым, және Иеміз мұны біледі (Еремия 17:9-10). Бірақ біз құтқарылғаннан кейін, Иеміздің жеке сүйіспеншілігімен жанасқан жүректеріміз болуы керек. Біз Оған ғибадат етуімізде адал болуымыз керек. Ол біздің солай екенімізді біледі, тіпті басқалар әрқашан көре алмаса да. Киелі кітаптағы «айыптаушы» күнә – Құдайдың жалғыз туған Ұлының атына немесе билігіне сенбеу (Жохан 3:18). Сырттай, біз адал және берілген болып көрінуіміз мүмкін, бірақ Құдай жүректі көреді, және Ол біздің шынымен адал екенімізді біледі. Ол біздің жүрегімізді біледі.
