Сәләм барыһына ла. Изге Яҙманан һүҙҙе килеп уртаҡлаша алыуыма бик шатмын. Рәхмәт. Беҙ быны эшләй алыуыбыҙ өсөн әле лә булған азатлыҡтарыбыҙ өсөн Аллаға рәхмәт әйтәбеҙ, һәм күп сиркәүҙәр әле лә осрашмаһа ла, беҙҙә быны эшләй алырлыҡ технология бар. Бының өсөн рәхмәтлебеҙ. Беҙ бөгөн иртән бында осраша алдыҡ һәм бергә яҡшы ваҡыт үткәрҙек һәм бер-беребеҙ менән аралаштыҡ. Шуға күрә, быны эшләй алыуыбыҙ өсөн Аллаға рәхмәт. Шуға күрә, Изге Яҙмаларығыҙҙы һәм маркерҙарығыҙҙы алығыҙ, һәм һеҙ яҙмалар яһарға теләйһегеҙ. Матфейҙың бишенсе бүлегенә, Матфейҙың бишенсе бүлегенә күсәйек. Бергә ҡарап сығырға бер нисә генә шиғыр. Улар беҙгә файҙалы булыр тип ышанабыҙ.
Шулай итеп, Тауҙағы Вәғәз. Был Инжил, беләһегеҙме, йәһүдтәргә, Матфей. Ләкин шулай өйрәтелгән, Раббының әйтергә бик күп һүҙе бар, һәм Тауҙағы Вәғәз, Уның һүҙҙәре мәғәнә менән шул тиклем тулы һәм был нәмәләрҙе асырға тырышыу. Шуға күрә, минең менән Матфейҙың 5-се бүлеген, бер нисә генә шиғырҙы, 5-се бүлектең 13-сө шиғырын һәм 13-сө шиғырҙан башлап уҡығыҙ. Был Раббының һүҙҙәре, Тауҙағы Вәғәз.
13-сө шиғыр: "Һеҙ ерҙең тоҙо, ләкин тоҙ үҙенең тәмен юғалтһа, уны нимә менән тоҙларға? Ул артабан бер нигә лә яраҡлы түгел, тик ташланырға һәм кешеләрҙең аяғы аҫтында тапалырға."
14-се шиғыр: "Һеҙ донъяның яҡтылығы. Тауға ҡуйылған ҡала йәшеренеп ҡала алмай. Кешеләр шәм ҡабыҙып, уны кәрзин аҫтына ҡуймай, ә шәмдәлгә ҡуя, һәм ул өйҙәге бөтәһенә лә яҡтылыҡ бирә. Һеҙҙең яҡтылығығыҙ кешеләр алдында шулай балҡыһын, улар һеҙҙең яҡшы эштәрегеҙҙе күрһен һәм күктәге Атағыҙҙы данлаһын."
Был иҫ киткес көслө шиғырҙар. "Һеҙ ерҙең тоҙо." Мин тағы ла, беҙ быны элек тә ишеткәнбеҙ, ләкин мин тағы ла Раббының нимә әйтмәгәнен баҫым яһарға теләйем. Ул һеҙ ерҙең тоҙо булырға тейешһегеҙ тип әйтмәне. Ул һеҙ ерҙең тоҙо була алаһығыҙ тип әйтмәне. Ул һеҙ ысынлап та ерҙең тоҙо тип әйтте. Һәм хәҙер, был бер кемгә лә мәғәнәһеҙ, әгәр һеҙ уйламаһағыҙ, әгәр һеҙ тоҙҙоң нимә икәнен уйламаһағыҙ. Эйе, тоҙ аҙыҡҡа тәм биреү, уның тәмен сығарыу, мине сарсатыу, шунан үлемде көтөү өсөн ҡулланылған. Ләкин ысынлап та, ул көндәрҙә тоҙ аҙыҡты һаҡлау өсөн булған. Шулай итеп, ул аҙыҡтың боҙолоуын иҫкәрткән. Шулай итеп, беҙҙең өсөн, үҙебеҙҙең уйҙарыбыҙҙа һәм аңлауыбыҙҙа, тоҙ боҙолоуҙы тотоп тора. Был бактериостатик матдә һәм боҙолоуҙы тотоп тора. Шулай итеп, әгәр һеҙ ысынлап та, һеҙ булырға тейеш түгел йәки була алаһығыҙ йәки һеҙ, һеҙ ерҙең тоҙо, һәм һеҙ бында боҙолоуҙы тотоп торор өсөн.
Шулай итеп, әгәр тоҙ үҙенең тоҙлолоғон юғалтһа, ул файҙаһыҙ, ҡиммәтһеҙ. Ул, ысынлап та, бер нигә лә яраҡлы түгел, юлға ташланырға һәм кешеләрҙең аяғы аҫтында тапалырға. Шулай итеп, бына төп фекер: әгәр сиркәү үҙенең тоҙлолоғон, үҙенең һаҡлау эффектын юғалтһа, әгәр ул гонаһҡа юл ҡуйһа, гонаһ тураһында һөйләмәһә, боҙолоуҙы хәл итмәһә, ул ниндәй файҙа килтерә? Раббы әйтә, ул ҡиммәтһеҙ, һәм ул тик ташланырға һәм кешеләрҙең аяғы аҫтында тапалырға яраҡлы. Һәм был ысынлап та бөгөнгө донъябыҙҙа була, сиркәү кешеләр тарафынан хөрмәтһеҙ рәүештә тапала, сөнки сиркәү нигеҙҙә әһәмиәтһеҙ.
Шулай итеп, мин һеҙҙең тормошоғоҙҙа, һеҙ ҡатнашҡан сиркәү общинаһында бының тураһында уйланыуығыҙҙы теләйем. Сиркәү бөгөнгө донъяға, бөгөн барған мәсьәләләргә әһәмиәтлеме? Һеҙҙең тормошоғоҙ әһәмиәтлеме? Әгәр һеҙ ерҙең тоҙо булһағыҙ, был нисек күренер ине? Һеҙҙең тормошоғоҙҙа боҙолоуҙы тотоп тороу нисек күренер ине? Һеҙ бының тураһында бер аҙ уйланырға теләйһегеҙ.
Шулай итеп, мин Ғибрәтле һүҙҙәрҙә беләм, мин шиғырҙы шунда уҡ таба алмайым, ләкин беләһегеҙме, кешеләр өсөн, етәкселәр һәм судьялар өсөн насар була, әгәр һеҙ ғәйеплеләрҙе ғәфү итһәгеҙ һәм һеҙ, беләһегеҙме, тәҡүәлеләргә ҡаршы сыҡһағыҙ. Был насар була, һеҙҙең өсөн насар, бөтә общинағыҙ өсөн насар, бөтә илегеҙ өсөн насар. Шулай итеп, һеҙ көрәшергә тейешһегеҙ. Ғибрәтле һүҙҙәрҙә был ҡайҙа, мин шиғырҙарҙы таба алмайым, ләкин әгәр һеҙ, һеҙ көрәшергә һәм яуызлыҡты хөкөм итергә тейешһегеҙ. Шулай итеп, һәр ваҡыт һеҙҙең тормошоғоҙҙа яуызлыҡты хөкөм итеү, яҡшы хөкөмдәр сығарыу һәм нәфрәт йөрәге булмау тураһында был көсөргәнеш бар. Был яҡшылыҡты эшләү тураһында ғына, һәм яҡшылыҡты эшләп, һеҙ яҡшы үрнәк булаһығыҙ, һәм был ерҙең тоҙо булыуҙың, боҙолоуҙы тотоп тороуҙың бер өлөшө. Һәм һеҙ тормошоғоҙҙо йәшәп, яҡшылыҡ эшләп, яҡшы эштәр эшләп, был шулай уҡ был ҡараңғы донъяның консерванты булып тора. Беҙ бик ҡараңғы донъяла, бик ҡараңғы ваҡытта йәшәйбеҙ, һәм бик күп ҡурҡыу, шомланыу, бик күп насар нәмәләр бара.
Ерҙең тоҙо булыу тағы ла, үҙебеҙҙең тормошобоҙҙа ғына, беҙ бының тураһында уйланырға тейешбеҙ. Был минең тормошомда, һеҙҙең тормошоғоҙҙа, ерҙең тоҙо булып, боҙолоуҙы тотоп тороу нисек күренер ине? Гонаһ нигеҙҙә шул. Хәҙер, ахыр сиктә, беләһегеҙме, ахыр сиктә был сиркәү, сиркәү, беҙ йәшәгән сиркәү дәүере, ҡыҙыҡтырыу булғанда, сиркәү күккә алына. Бер ҙә иманлы кеше ҡалмай. Ерҙә бер ҙә иманлы кеше ҡалмай, бер кем дә, бер ҙә. Был булғас та, һәм был булғас та, ысынлап та, 1-се Фессалоникалылар 4-тә, 2-се Фессалоникалыларҙа, 1-се Фессалоникалылар 2-лә, ҡасан тотҡарлаусы, беләһегеҙме, бүтән тотҡарламай, был беҙҙә йәшәгән Изге Рух, шунан 1-се һәм 2-се Фессалоникалылар, шунан гонаһ кешеһе асыласаҡ. Беләһегеҙме, яуыз анти, был рух тик кеше генә түгел, ләкин Антихрист рухы тулы көсөнә инәсәк, уны тотоп торорға бер ни ҙә юҡ, сөнки беҙ, сиркәү, юҡ. Беҙ юҡ, донъянан алынған, бер ҙә иманлы кеше ҡалмаған. Шуға күрә, бының тураһында уйлағыҙ. Һеҙ нимә эшләр инегеҙ, минең тормошом нисек күренер ине, әгәр мин ерҙең тоҙо булһам, бында булыу менән генә боҙолоуҙы тотоп торһам?
Икенсе, 14-се шиғырға күсәйек. "Һеҙ донъяның яҡтылығы." Тағы ла, Раббы һеҙ донъяның яҡтылығы булырға тейешһегеҙ йәки була алаһығыҙ тип әйтмәне. Хәҙер, был, был Раббының һүҙҙәре түгел, һәм Ул Үҙенә ҡаршы килмәй. Яхъя Инжилендә Ул әйткәндә, "Мин донъяның яҡтылығы, Миңә килеүсе ҡараңғылыҡта йөрөмәйәсәк, ләкин тормош яҡтылығына эйә буласаҡ." Раббы Ғайса Мәсихкә килеүсе һәр кем һәм һеҙ яңынан тыуғанһығыҙ, һеҙ ҡараңғылыҡ батшалығынан Уның яҡтылыҡ батшалығына күсерелгәнһегеҙ, һәм нимә тип уйлайһығыҙ? Хәҙер һеҙ донъяның яҡтылығы. Раббы Ғайса Мәсих күккә киткән, күккә кире күтәрелгән, һәм Ул Алла тәхетенең уң яғында ултыра, унда Ул беҙҙең өсөн доға ҡыла, ысынлап та. Был иҫ киткесме? Ул беҙҙең өсөн доға ҡыла, Ул беҙҙең өсөн яҡлаусы. Һәм хәҙер сиркәү А планы, һәм В планы юҡ. Ул бында түгел, Ул күктә. Изге Рух беҙҙә йәшәй. Беҙ был планетала Мәсихтең тәне, һәм Раббы Ғайса Мәсих өсөн йәшәү, Уға хеҙмәт итеү беҙҙең өҫтөнлөгөбөҙ. Был донъяла бынан да яҡшыраҡ, Ғаләмдә Тере Аллаға хеҙмәт итеүҙән дә яҡшыраҡ карьера юҡ. Шулай итеп, беҙ бында, беҙ Алланы кәүҙәләндерәбеҙ, һәм был, беләһегеҙме, тик тоҙ булыу һәм яҡтылыҡ булыу. Беҙ донъяның яҡтылығы, беҙ булырға тейеш йәки була алабыҙ тип түгел, беҙ ысынлап та донъяның яҡтылығы. Шулай итеп, был Раббының һүҙҙәренә ҡаршы килмәй, "Мин яҡтылыҡ" тип әйтеү.
Шулай итеп, 14-се шиғыр, дауам итәйек. "Һеҙ донъяның яҡтылығы. Тауға ҡуйылған ҡала йәшеренеп ҡала алмай. Кешеләр шәм ҡабыҙып, уны кәрзин аҫтына ҡуймай, ә шәмдәлгә ҡуя, һәм ул өйҙәге бөтәһенә лә яҡтылыҡ бирә. Һеҙҙең яҡтылығығыҙ кешеләр алдында шулай балҡыһын, улар һеҙҙең яҡшы эштәрегеҙҙе күрһен һәм күктәге Атағыҙҙы данлаһын." Шулай итеп, был, мин Король Джеймс Версияһының быны нисек әйтеүен яратам, "Һеҙҙең яҡтылығығыҙ кешеләр алдында шулай балҡыһын." Минеңсә, башҡа тәржемәләрҙә был һәр ваҡыт юҡ, ләкин "һеҙҙең яҡтылығығыҙ кешеләр алдында шулай балҡыһын." Балҡығыҙ, икенсе һүҙ менән әйткәндә, һеҙҙең шаһитлығығыҙ, һеҙҙең тормошоғоҙ кешеләр алдында балҡый, тормошоғоҙҙо шундай итеп йәшәү, улар һеҙҙең яҡшы эштәрегеҙҙе күрһен һәм һеҙҙе данламаһын, улар күктәге Атағыҙҙы данлаһын. Күрәһегеҙме, кешеләр һеҙҙең ысын булыуығыҙҙы, ысын булыуығыҙҙы күргәндә, һеҙ быны ниндәйҙер танылыу йәки аҡсалата табыш йәки шундай нәмә өсөн эшләмәйһегеҙ, һеҙ шарлатан түгел, һеҙ ысынлап та Аллаға хеҙмәт итәһегеҙ, һәм Ул һеҙҙе ҡайғыртыусы, башҡа кешеләр түгел. Шулай итеп, улар быны күргәндә, был һеҙҙең шаһитлығығыҙға күберәк ышаныс һәм ауырлыҡ бирә, ысынлап та донъяның яҡтылығы булып, Мәсихкә юл күрһәтеп, күккә юл күрһәтеп, беләһегеҙме, бында булған Изге Яҙмалар аша кешеләрҙе йүнәлтеп, Алла Һүҙе. Беҙҙең ниндәй өҫтөнлөгөбөҙ бар. Шулай итеп, яҡшы шаһитлыҡҡа эйә булыу, һеҙ быны Петрҙа уҡырға теләйһегеҙ, ул тик, мин 1-се Петр 2-се бүлеккә күсергә теләйем, йәки юҡ, сөнки мин быны NIV-тан уҡыясаҡмын. Ул бик асыҡ, асыҡ итеп әйтелгән, минең аңым быны уҡырға. Ул Петр беҙҙең шаһитлығыбыҙ тураһында һәм уның ни тиклем мөһим булыуы һәм ни тиклем көслө булыуы тураһында һөйләй.
Шулай итеп, 1-се Петр 2-се бүлек, 11-се шиғырға күсегеҙ. "Ҡәҙерле дуҫтар, был яңы NIV, ҡәҙерле дуҫтар, мин һеҙҙе сит кешеләр һәм сәйәхәтселәр булараҡ өндәйем." Минеңсә, Король Джеймс "сәйәхәтселәр һәм сит кешеләр" тип әйтә, ләкин ҡарағыҙ, беҙ ерҙә йәшәүселәр түгел. Улар иманһыҙҙар. Беҙҙең йортобоҙ бында түгел, беҙҙең йортобоҙ күктә һәм Раббы Ғайса Мәсих менән данлыҡта, бында түгел. Ибраһим, мәҫәлән, иҫ киткес фатихалы кеше булған. Ул фатихалы булған, беләһегеҙме, Алланың булыуы һәм Алланы белеү һәм Алла менән аралашыу, шулай уҡ ресурстар. Ул бик бай кеше булған, әммә ул бында сатырҙарҙа йәшәргә һайлаған. Ул үҙе һәм Сара өсөн һарай төҙөй алған, беләһегеҙме, бөтә халҡы өсөн. Ул теләһә, быны эшләй алған. Ул эшләмәгән. Ул башҡа кешеләрҙән айырмалы рәүештә, сатырҙарҙа йәшәргә аңлы рәүештә һайлаған. Был уның йорто булмаған. Сатыр - ул ваҡытлыса нәмә. Беҙҙең тән Изге Яҙмала йыш ҡына сатырҙар, скиния тип атала. Беҙ бында ваҡытлыса ғына. Беҙҙең йортобоҙ Раббы менән данда. Шулай итеп, 11-се шиғырҙы уҡығанда быны иҫегеҙҙә тотоғоҙ.
"Ҡәҙерле дуҫтар, мин һеҙҙе был донъяла сит кешеләр һәм сәйәхәтселәр булараҡ, йәнегеҙгә ҡаршы һуғышҡан гонаһлы теләктәрҙән тыйылырға өндәйем." Лот, беләһегеҙме, үҙенең йәнен көн һайын борсоған тоҙаҡҡа эләккән, Изге Яҙма шулай ти. Ул үҙ тормошо өсөн һайлаған нәмә менән ғазап сиккән. Шулай итеп, йәнегеҙгә ҡаршы һуғыш. "Мәжүсиҙәр араһында шундай яҡшы тормош йәшәгеҙ, улар һеҙҙе яманлыҡ эшләүҙә ғәйепләһә лә, улар һеҙҙең яҡшы эштәрегеҙҙе күрһен һәм Алланы Ул беҙгә килгән көндө данлаһын." Шулай итеп, икенсе һүҙ менән әйткәндә, Петр әйтә, беләһегеҙме, әгәр һеҙҙең нәфрәтле булыуығыҙҙы һәм насар кешеләр булыуығыҙҙы һәм был нәмәләрҙең һеҙҙең ғәйебегеҙ менән булыуын әйткән кешеләр булһа, һеҙҙе белгән кешеләр һеҙҙең шаһитлығығыҙҙы, һеҙҙең йөрөшөгөҙҙө, һеҙҙең тенденцияларығыҙҙы һәм һеҙҙең игелегегеҙҙе, һеҙҙең мөхәббәтегеҙҙе, һеҙҙең мәрхәмәтлегегеҙҙе һәм кешеләргә ярҙам итеүегеҙҙе беләсәк. Улар бының көлкөлө икәнен беләсәк. Улар бының яңылыш икәнен беләсәк, сөнки улар һеҙҙе белә. Шулай итеп, был мөһим, һеҙҙең шаһитлығығыҙ, һәм һеҙ кешеләр менән нисек эшләйһегеҙ һәм уларға нисек мөғәмәлә итәһегеҙ һәм шундай нәмәләр.
Шулай итеп, тағы ла, мин тик был яҙмалар тураһында уйларға теләнем. Хәҙер, быларҙың барыһын да боҙоуҙың, тоҙ булмауҙың, сиркәү булараҡ әһәмиәтһеҙ булыуҙың һәм яҡтылыҡ булмауҙың бер ысулы - ҡурҡыу, ҡурҡыуҙа йәшәү. 2-се Тимофей 1:7. Һәм Павел, ул икенсе тапҡыр төрмәлә һәм башы киҫелергә тора, ул әйтте, "Мин көрәште көрәштем, ярышты йүгерҙем, үҙ юлымда булдым." Ул тамамлаған, ләкин ул ҡайғырмай, ул зарланмай, ул Раббы Ғайса менән булыуҙы көтә. Шулай итеп, ул Тимофейға, ҡурҡаҡ Тимофейға яҙа, уның ҡурҡыу проблемаһы бар. Ул әйтә, "Алла һеҙгә ҡурҡыу рухы бирмәне, ә көс, мөхәббәт һәм аҡыллы аҡыл рухы бирҙе." Хәҙер, беҙ бының тураһында элек тә һөйләшкәнбеҙ, ләкин ҡабатлау зыян итмәй. Беләһегеҙме, Тимофейға был кәрәк булған, беҙҙең барыбыҙға ла был кәрәк. Шулай итеп, әгәр һеҙҙең тормошоғоҙҙа ҡурҡыу булһа, ул Алланан килмәгән. Ул ҡайҙан килгән? Беҙҙең үҙебеҙҙең, беҙҙең иҫке тәбиғәтебеҙ әле лә гонаһ менән беҙҙә йәшәй. Павел Римлылар 7-се бүлектә әйтә, ул быны ике тапҡыр, бик асыҡ итеп әйтә, әле лә бында йәшәй. Шулай итеп, беҙ бының менән эш итергә тейешбеҙ. Беҙ уны көн һайын һәм һәр көндөң һәр мәлендә айырырға тейешбеҙ, беҙ кемде тыңлайбыҙ? Беҙ тәнҙе тыңлайбыҙмы, әллә рухты, Изге Яҙма нимә әйтә, Изге Яҙмаға тап киләме? Сөнки әгәр һеҙҙә ҡурҡыу булһа, ул Алланан килмәгән. Ул ҡайҙан килгән? Ул һеҙҙең иҫке тәбиғәтегеҙҙән килә. Шулай итеп, һеҙ яңынан тыуған булһағыҙ ҙа, һеҙ әле лә ҡурҡыусан булмаҫһығыҙ тимәй. Был һеҙҙең ысынлап та рухта йөрөмәүегеҙҙе, һеҙҙең ысынлап та Раббыны тыңламауығыҙҙы, һеҙҙең ысынлап та Уның беҙгә биргән яҙмаларын тыңламауығыҙҙы аңлата. Һәм шулай итеп, кешеләр, беләһегеҙме, Ул тағы ла, Алла беҙгә көс, мөхәббәт һәм аҡыллы аҡыл рухы биргән. Беҙ яҙмаларҙы уҡый алырға тейешбеҙ, беләһегеҙме, беҙ быны Алла Һүҙе тип уйлайбыҙмы? Беҙ барыбыҙ ҙа әйтәбеҙ, "Эйе, был Алла Һүҙе." Беҙ әйткән нәмәгә ышанабыҙмы? Ләкин беҙҙә, беләһегеҙме, беҙҙең барыбыҙҙа ла был ҡыйынлыҡтар бармы? Был беҙҙең был сүллек аша йөрөүебеҙҙә киң таралған, беләһегеҙме, һүҙгә яҡын булырға тырышыу һәм был нәмәләрҙе үҙебеҙҙең тормошобоҙҙа хәл итергә тырышыу. Ләкин беҙ башлаусылар булғанға, аҡыллы аҡыл, һеҙ үҙ телегеҙҙә һөйләшмәгән кешеләр менән сит илдә булған кеүек була алаһығыҙ, һәм һеҙҙең Изге Яҙмағыҙ булһа, Алланың һеҙҙең өсөн ниндәй ихтыяры икәнен барыбер аңлай алаһығыҙ һәм һеҙҙе юлда тотор өсөн пастор йәки кешеләр төркөмө менән осрашырға кәрәкмәй. Хәҙер, был бик ныҡ ярҙам итә, һәм беҙ бергә осрашырға тейешбеҙ, Раббыға рәхмәт, һәм беҙ бер-беребеҙҙе дәртләндерергә тейешбеҙ, Раббыға рәхмәт, һәм беҙ быны эшләй алабыҙ. Шөкөр, беҙ быны эшләй алабыҙ, беләһегеҙме, был законға ҡаршы түгел. Беҙ быны эшләй алабыҙ. Мин хәҙер сиркәүҙәрҙең осрашыуы менән ҡыйынлыҡтар бар тип әйтмәйем, бигерәк тә ҙур сиркәүҙәрҙә, ләкин беҙ барыбер бер-беребеҙҙе дәртләндерә алабыҙ, һәм беҙгә был дәртләндереү кәрәк, һәм беҙгә яҙмаларҙы уҡый алыу кәрәк.
Беләһегеҙме, Ғибрәтле һүҙҙәр 28:1-ҙә, беҙ шунда тиҙ генә күсәйек, Ғибрәтле һүҙҙәр 28:1. Мин уны цитата итергә тырышҡансы уҡырға теләйем. Мин төп фекерҙе аңлай алам, ләкин мин уны цитата итергә теләйем. 28-се бүлек, 1-се шиғыр әйтә, "Яуыз кешеләр бер кем дә эҙәрлекләмәгәндә ҡаса, ләкин тәҡүәлеләр арыҫлан кеүек ҡыйыу." Хәҙер, был Раббы Ғайсаның Үҙ шәкерттәренә, "Һеҙ йыландар кеүек аҡыллы һәм күгәрсендәр кеүек йомшаҡ булырға тейешһегеҙ" тип әйтеүенә нисек тап килә? Һәм, моғайын, Пәйғәмбәрҙең яҙыусыһы, "Арыҫлан кеүек ҡыйыу, күгәрсен кеүек йомшаҡ булығыҙ" тип әйтә. Ярай, арыҫлан кеүек, был нисек, был нисек эшләнә? Ысынлап та, беҙ кешеләр менән йомшаҡ булырға тейешбеҙ, ләкин ҡурҡырға түгел. Беҙ уйлай алырға тейешбеҙ, "Юҡ, көтөп тороғоҙ, әгәр мин ҡотҡарылған булһам һәм минең тормошом, минең тормошом Мәсихтә йәшерелгән," Изге Яҙма шулай ти, "һәм мин Алланың усы эсендә, ни өсөн мин ҡурҡырға тейеш?" Күрәһегеҙме, уйлау еңел, ләкин беҙ был нәмәләр тураһында уйланырға тейешбеҙ. Беҙ бик үҙәкләштерелгән, яңынан нигеҙләнгән булырға тейешбеҙ, һәм беҙҙең ысынлап та борсолорға бер ни ҙә юҡ икәненә дәртләндерелергә тейешбеҙ. Ысынлап та, Павел әйтә, беләһегеҙме, "Бер ни тураһында ла ҡайғырмағыҙ, бер ни тураһында ла борсолмағыҙ, ләкин һәр нәмәлә доға һәм үтенес менән, рәхмәт әйтеп, үтенестәрегеҙ Аллаға билдәле булһын, һәм аңлауҙан өҫтөн булған тыныслыҡ йөрәктәрегеҙҙе һәм аҡылығыҙҙы Ғайса Мәсихтә һаҡлаясаҡ." Шулай итеп, һүҙҙә ҡалыу, Изге Яҙма нимә әйткәнен аңлау, беҙ йәшәгән Лаодикия сиркәүе дәүерендә башҡалар нимә эшләһә лә, минең тормошомда был нисек күренергә тейеш икәнен аңлау бик мөһим. Һәм беләһегеҙме, әгәр һеҙ, беләһегеҙме, Facebook-та күп булһағыҙ, һәм башҡа кешеләрҙе күрһәгеҙ, "Мин уларҙы христиандар тип уйлағайным," һәм улар менән, беләһегеҙме, был бер аҙ буталышлы булыр ине, шулай бит? Юҡ, был түгел, был стандарт түгел. Изге Яҙма - стандарт. Изге Рух һеҙгә тормошоғоҙ нисек булырға тейеш икәнен, нисек күренергә тейеш икәнен әйтә һәм күрһәтә ала.
Шулай итеп, тағы ла, һеҙ быны ҡарайһығыҙ, беҙ йәшәгән ҡыйын ваҡыттар. Беҙҙә был коронавирус пандемияһы булды, һәм хәҙер беҙҙә иҡтисадыбыҙҙы емергән был планлы пандемия бара. Һәм хәҙер полиция ҡарамағында булған кеше менән был ҡот осҡос фажиғә, улар белә, ул, ул полиция ҡарамағында үлә, был полиция хеҙмәткәрҙәре тарафынан үлтерелә. Был бик фажиғәле, бик ҡайғылы. Беләһегеҙме, Алла асыуланырға һәм гонаһ ҡылмаҫҡа ҡуша. Беҙҙең аҡылыбыҙ, аҡыллы аҡылыбыҙ бар, һәм беҙ быларҙың барыһының да төбөнә төшә алабыҙ. Ләкин мин шуны ғына әйтәм, беләһегеҙме, хәҙер донъяла, беләһегеҙме, хәҙер илебеҙҙә күргән был реакция, бөтә был болалар һәм асыу һәм нәфрәт, был ысынлап та, был ысынлап та тәҡүәлек хаҡынамы? Мин һеҙҙе Матфейҙың 5-се бүлегенә, бер нисә шиғырға кире ҡайтыуығыҙҙы теләйем. Мин һеҙҙе ҡарауығыҙҙы теләйем, ярай, 5-се бүлектең 3-сө шиғырынан башлайыҡ.
"Рухы ярлылар бәхетле, сөнки уларҙыҡы күк батшалығы. Ҡайғырыусылар бәхетле, сөнки улар йыуатыласаҡ." Беҙ ысынлап та былай үлгән был кеше өсөн ҡайғырабыҙмы? Йәки улар йыуатылырға тейеш. Минеңсә, уның ғаиләһе өмөтләнә. "Йомшаҡтар бәхетле, сөнки улар ерҙе мираҫ итеп аласаҡ," был ҡот осҡос кешеләр түгел. Күрәһегеҙме, 6-сы шиғыр: "Тәҡүәлеккә ас һәм сарсаусылар бәхетле, сөнки улар ҡәнәғәтләндереләсәк, улар туйынасаҡ." Минеңсә, хәҙер барған нәмә ысынлап та тәҡүәлек эҙләү түгел. Был асыу, көнсөллөк, көнләшеү, нәфрәт, үс алыу тураһында. Был нәмәләр, әгәр улар йөрәгегеҙҙә ҡалһа, улар тормошоғоҙҙо ағыулаясаҡ, ағыулаясаҡ, ағыулаясаҡ. Мин һеҙҙе 9-сы шиғырға күсеүегеҙҙе теләйем: "Тыныслыҡ урынлаштырыусылар бәхетле, сөнки улар Алла балалары тип аталасаҡ." Сиркәү, донъяның яҡтылығы булып, ерҙең тоҙо булып, бындай хәлдәрҙә етәксе булырға тейеш, тыныслыҡ урынлаштырыусылар булып. Беҙ юғарынан тыуғанбыҙ, тик, беҙ башҡалар кеүек түгел. Беҙҙең Алланан булған тәбиғәтебеҙ бар, һәм был башҡа тәбиғәт. Беҙ яңынан тыуғанбыҙ, беҙҙең тормошобоҙ бар, беҙҙең күҙҙәребеҙ асылған, беләһегеҙме, беҙ ҡараңғылыҡта йөрөмәйбеҙ, беҙ Алла мөхәббәтенең яҡтылығында йәшәйбеҙ.
Шулай итеп, тағы ла, беҙ йәшәгән был ҡараңғы ваҡыттар, мин барыбыҙҙы ла, шулай уҡ үҙемде лә, уйлаған нәмәгеҙ тураһында һаҡ булырға, әйткән нәмәгеҙ тураһында һаҡ булырға өндәйем. Һәр ваҡыт, беләһегеҙме, һүҙҙә ҡалығыҙ, башҡалар менән аралашығыҙ, һәм яҡшы ағай-эне, беләһегеҙме, тимер тимерҙе үткерләй. Һәм был һеҙҙең ағай-энегеҙ менән һуғышырға тейешһегеҙ тимәй, мин бер ни ҙә юҡ тип әйтмәйем, беләһегеҙме, башҡалар менән аралашыу һеҙҙе һәм һеҙҙең йөрөшөгөҙҙө дәртләндерергә, башҡаларҙы дәртләндерергә ысынлап та ярҙам итә. Шулай итеп, мин һеҙҙе бының менән ҡалдырырға теләйем, беҙ ысынлап та, беҙ бөгөн, ерҙең тоҙо. Беҙ тоҙлолоғобоҙҙо юғалттыҡмы? Беҙ ташланырға һәм кешеләрҙең аяғы аҫтында тапалырға яраҡлы түгелбеҙме? Йәки беҙ әһәмиәтлеме? Икенсе, беҙ ысынлап та хәҙер донъяның яҡтылығы. Беҙ йәшәгән урын ҡараңғы. Беҙ яҡтылығыбыҙҙы балҡытабыҙмы, әллә ҡурҡыу тормошобоҙҙо контролдә тотамы? Шулай итеп, Алла беҙгә был нәмәләрҙе аңларға, үҙ тормошобоҙҙо ҡулланырға һәм тиҙ генә маҡтаусы Раббы Ғайса Мәсихкә оҡшашыраҡ булырға ярҙам итһен.
Ата, тик доға ҡылабыҙ, беҙ һиңә рәхмәт әйтәбеҙ, Ата, тағы ла беҙҙе фатихалаған күп юлдарың өсөн, һин Үҙеңдең берҙән-бер Улыңды, Раббы Ғайса Мәсихте, беҙҙең кеүек гонаһлылар өсөн үлергә ебәрергә теләнең. Беҙ яңынан тыуғанбыҙ, беҙҙә Изге Рух йәшәй, һәм беҙгә ҡурҡыу рухы бирелмәгән, ә көс, мөхәббәт һәм аҡыллы аҡыл рухы бирелгән. Ата, беҙ был нәмәләрҙе һинең батшалығың һәм һинең даның өсөн ҡулланырға, һәм тирә-яҡтағыларға үрнәк һәм дәртләндереү булырға, һәм кешеләрҙе Мәсихкә килтерергә, йәндәрҙе Мәсихкә килтерергә доға ҡылабыҙ. Беҙҙең күҙҙәребеҙҙе асырға доға ҡылабыҙ, тирә-яҡтағы ихтыяждарға һәм Раббы Ғайса Мәсихкә мохтаж йәндәргә. Беҙ быны Мәсих исеме менән һәм Уның даны өсөн доға ҡылабыҙ. Амин.
