Өзимиздиң ақырына келгенимизде, Қудай менен барлық нәрсениң мүмкин екенлигин билиў жақсы. Бул декларация Марк Инжилинде үш рет ушырасады. Бириншиден, Марк 9-да бир үмитсиз әке жин ийелеген улын шәкиртлерге алып келди, бирақ олар жаман руўхты қуўып шыға алмады. Исенимсиз әўлад (Марк 9:19) жинниң бийшара баланы Ийсаға жақынласқан ўақытта жерге таслағанын қарап турды: «Егер Сен бир нәрсе ислей алсаң, бизге мәрҳәмет ет ҳәм жәрдем бер!» — деп әке жылады (22-аят). Ҳәм Ийса оған айтты: «‘Егер Сен ислей алсаң?’ Исениўши ушын барлық нәрсе мүмкин» (23-аят nasb). Қудайға болған исеним, биз Оған жылағанымызда Оның жуўабының тийкары болып табылады, ҳәм исеним ушын барлық нәрсе мүмкин.
Ийса Мәсих шәкиртлер байлыққа исенетуғынлардың Қудай патшалығына кириўи қыйын болатуғынын еситип таң қалғанда, сол принципты баян етти. Егер анық жердеги артықшылықларға ийе болған адам Қудайдың мәрҳәметине исене алмаса, онда ким қутқарыла алады? Ийса минез ҳәм дәрежениң қутқарылыўға ҳеш қандай қатнасы жоқ екенлигин тастыйықлады; бирақ Қудай менен барлық нәрсе мүмкин (Марк 10:27).
Бул жағдайлар Қудайдың мүмкин емесликти әмелге асырыў күшин көрсетеди, бирақ үшинши ўақыя басқаша. Ол Гетсемания бағында Ийса Өзиниң келешектеги азаптарын ойлап, былай дуўа еткенде жүз береди: «Абба, Ата, Сен ушын барлық нәрсе мүмкин. Бул кесени Меннен алып тасла; сонда да, Мениң ерким емес, бәлки Сениң еркиң болсын» (Марк 14:36). Атаның күши ушын мүмкин болған нәрсе Оның сүйиўи ушын мүмкин емес еди. Бир неше минуттан кейин Ийса: «Атам маған берген кесени ишиўим керек емес пе?» — деди (Юханна 18:11). Сүйиўге толы жүрек пенен Ол хашқа барды, сонда сиз бенен мен барлық нәрсе мүмкин болған Қудайды биле алайық.
