Quday Óz tańlaǵan xalqınıń Mısırda waqıtsha turıwına ruqsat berdi, biraq ákeleri kóshpeli bolıp jasaǵan jerdi — wáde etilgen jerdi iyelew waqtı kelgende, olardıń jolında ózin yarım quday dep kórsetken qaysar húkimdar turdı. Birneshe hápteler dawamında Quday Musanı Óziniń Jaratıwshı sıpatındaǵı húkimdarlıǵın kórsetiw ushın qollanadı, biraq hár saparı Faraon tek waqıtsha, tek óziniń qolaysızlıǵı sebepli ǵana boysunadı.
Toǵızınshı apat úsh kún dawam etetuǵın qarańǵılıq edi. Ol sonısha qalıń edi, onı seziw múmkin edi; Mısırlıqlar hátte ornınan turıp ta almadı hám turǵan jerlerinde qalıwǵa májbúr boldı, bir-birin hátte bir shırayın da kóre almadı (23-ayat). Bul waqıtta kún menen tún arasında hesh qanday parıq joq edi. Bul apatlardıń barlıǵın bunday ájayıp qubılıs etken nárse, olar Izraillikler turǵan Goshen jerine tásir etpedi (salıstırıń. 8:22; 9:4; 9:26). Quday Faraonǵa jetiwge háreket etti hám Oǵan kim ekenin biliwin qáledi (7:5), sol sebepli Ol Mısırlılar menen Óz xalqı arasında parıq qıldı. Bul qarańǵılıq waqtında, “Izrail balalarınıń hámmesiniń úylerinde nur bar edi” (10:23).
Quday nur hám haqıyqatlıqtıń deregi. Ol Óz quyashın jamanlarǵa da, jaqsılarǵa da shıǵaradı (Mat. 5:45), hám bul Onıń hámmesine jetip baratuǵın miyrimi. Biraq eger biz Qudaydıń Rabbimiz Isa Máshihtiń shaxsında “qarańǵılıqta hám ólim sayasında otırǵanlarǵa nur beriw ushın” kelgenin tán almasaq (Luka 1:79), onda biz álbette máńgilik qarańǵılıqqa húkim etilemiz (salıstırıń. Mat. 8:12, 2 Petrus 2:17). Úmit tek Máshihte tabıladı, Ol: “Men dúnyaǵa nur bolıp keldim, kim Maǵan isense, qarańǵılıqta qalmasın” (Yux. 12:46) dedi.
