Күнә кеширилиўи мүмкин — бирақ ҳәрдайым ақыбетлери болады

Натан пайғамбар оны Урия ҳәм Батшебаға қарсы күнәлары ушын айыплағанда, Даўыт мойнына алды ҳәм кеширилгенине исенди. Бирақ ол кеширилген болса да, оның күнәларының ақыбетлери өте аўыр болады, тек ғана оның жеке өмири ушын емес, соны менен бирге Қудайдың ҳүрмети ҳәм даңқы ушын да. Оның ис-ҳәрекетлери Хожаның душпанларына ҳурметсизлик етиўге үлкен имканият берди.

Бир неше жылдан кейин Манассе патша да усыған уқсас жағдайды басынан өткерди. Ол сондай күнә етти, Қудай оған қарсы Ассирия патшасын жиберди, ол оны Бабылға алып кетти. Сол жерде, Бабылда, Қудайдың ҳүким етиўши қолы астында, Манассе өзин кишипейиллик пенен тутты ҳәм тәўбе етти; ҳәм Қудай, оның жалбарыўынан тәсирленип, оның дуўасын еситти ҳәм оны қайтадан Иерусалимге алып келди. Буның менен Манассениң өмиринде түпкиликли өзгерис болды. Ол қайтып келип, пүтлерге емес, Хожаға тынышлық ҳәм шүкиршилик қурбанлықларын шалды. Даўыт сыяқлы, Манассе кеширилди, бирақ ақыбетлери қалды. Манассе тәўбе еткен болса да, көпшилик оның үлги еткен жаман жолларында даўам етти ҳәм Манассениң өтмиштеги күнәлары себепли Қудайдың ҳүкими астына түсти (Ерм. 15:4).

Бул еки адамның күнәсы қандай қайғы ҳәм муң, Хожаға қандай ҳүрметсизлик алып келди! Бул ҳәммемиз ушын қаншалық аўыр: биздиң күнәларымыз, кеширилген ҳәм ҳәтте Қудай тәрепинен умытылған болса да, адамлар тәрепинен умытылмайды. Олар Хожаның атына қандай ҳурметсизлик ҳәм үлкен намыссызлық алып келеди! Атақлы христиан муғаллиминиң узақ ўақыт даўам еткен еки жүзли, алдаўшы ҳәм жаман өмири әшкара болғаннан кейин, өзин атеист деп мойнына алған бир адам былай деди: «Егер мен алдыннан атеист болмағанда, ол мени атеист болыўға итерген болар еди». Керсинше, Қудайдың мәрҳаматы ҳәм күши менен сақланыўымыз мүмкин!