СОРАЎ: Достым маған барлық адамлар ақыры қутқарылады деди. Бул универсализм бе? Оны Мухаддес Китаптан дәлиллеўге бола ма?
*ЖУЎАП:*Бул тәлим ҳәзирги күнде барған сайын кеңнен тарқалып атырған болса да, ол ҳақыйқат емес. Ол универсализм деп аталады – жалған тәлим, оны шайтан, жалғанның атасы (Юханна 8:44), дәўир-дәўир менен қайта тирилтип, қандай да бир жаңа усылда кеңнен тарқатады. Жаратылыс 3-бапта, ол Әдем бағында ҳаял-қызды азғырғаннан баслап, шайтан Қудайдың анық ҳәм бир мәнили айтқан сөзлерине қайта-қайта қарсы шықты. Барлық адамлар ақыры қутқарылады деп айтып, бул үлкен жалғаншы Қудайды ҳәм Оның мухаддес Сөзин жоққа шығарыўға умтылады.
Мухаддес Китап тозақ ҳаққында сөз еткенде қатты сөзлерди қолланған. Ийса Мәсих тозақты жеке өзи «еш қашан өшпейтуғын от – ‘онда олардың қуртлары өлмейди, ҳәм от өшпейди’» (Марк 9:43-48 NKJV) деп атаған. Ийса тозақ ҳаққында аспан ҳаққында айтқанынан да көп нәрсе айтқан.
Көпшилик инглис Мухаддес Китап тәржимелеринде «тозақ» деп тәржиме етилген сөзлерди түсиниў әҳмийетли. Ески Ўәсийт бойлап қолланған сөз шеол. Гейде «қәбир» деп тәржиме етилсе де, ол әдетте қәбирден – өлгенлердиң денелери қойылатуғын жерден – ажыратылады, ал шеол жан ҳәм руўхтың өлимнен кейинги орны (яки жағдайы). Грекше хадес сөзи Жаңа Ўәсийтте шеол сөзиниң эквиваленти болып табылады.
Грекше геенна сөзи толық ҳәм шексиз азаптың орны, сондай-ақ «күкирт пенен жанатуғын отлы көл» (Аян 19:20) деп те аталады. Ийса бул жерди «сыртқы қараңғылық» орны деп атайды, онда «жылаў ҳәм тислерин ғажыў» (Матта 22:13) болады. Ҳәм Ол оны «шайтан ҳәм оның периштелери ушын таярланған мәңгилик от» ҳәм «мәңгилик жаза» (Матта 25:41,46) деп те айтады.
Геенна сөзи Ерусалим сыртындағы Хинном ойпатының атынан алынған, онда адам қурбанлықлары усынылған ҳәм Ийса жерде болғанда қаланың қалдықлары үзликсиз жанған. Тозақта мәңгилик өмир сүретуғын көпшилик ушын ең жаманы – олардың Қудайдан мәңгиликке ажыратылыўы. Қудайдың Сөзинде буған қарсы ең кишкене де белги жоқ.
Аян 19:20-да, биз ҳайўанды ҳәм жалған пайғамбарды (Ийса жерге қайтып келгенде Оған қарсы урыс ашыўға батырлық еткен Қыйыншылық дәўириндеги еки жаманлық басшысын) тутылып, күкирт пенен жанатуғын отлы көлге тирилей тасланғанын көремиз. Олар бул қорқынышлы жердиң биринши турғынлары, ҳәм Аян 20:10 бизге олардың мың жылдан кейин де сол жерде екенлигин, шайтан сол жерге тасланғанда хабар береди.
Соңынан Уллы Ақ Тахт ҳүкими келеди, онда «Өлим ҳәм Хадес өзлериндеги өлгенлерди тапсырады» ҳәм отлы көлге тасланады. Басқаша айтқанда, қутқарылмаған өлгенлердиң денелери ҳәм олардың жанлары ҳәм руўхлары қайта бирлеседи, ҳәм соңынан – дене, жан ҳәм руўхта азап шегиўге қәбилетли толық инсанлар сыпатында – қутқарылмаған өлгенлер отлы көлге тасланады (20:11-15).
Қудай Өз сүйиспеншилигинде гүнакар ҳәм жоғалған инсаният ушын таярлаған Қутқарыўшы Ийса Мәсихти қабыл етпейтуғын ҳәр бир адамды қандай қорқынышлы ақыр күтип тур! «Ата Улын сүйеди, ҳәм барлық нәрсени Оның қолына берди. Улға исенген адамның мәңгилик өмири бар; ал Улға исенбеген адам өмир көрмейди, бирақ Қудайдың қаҳари оның үстинде қалады» (Юханна 3:35-36).
Инсанның ақылы, ҳәтте айырым ҳақыйқый мәсихшилердиң де, бул тәлимге қарсы шабуыллар ойлап тапты. Бундай шабуыллар ҳақыйқатында Қудай Сөзиниң ҳақыйқатлығына шабуыл болып табылады. «Сениң сөзиң ҳақыйқат», – дейди Ийса Мәсих бизди руўхландырыў ушын жазылған дуўасында (Юханна 17:17). «Қудай ... жалған айта алмайды» деген сөз анық ҳәм бир мәнили айтылған (Тит 1:2; Ибранийлерге 6:18) ҳәм басқа жерлерде де қайта-қайта көрсетилген. Оның сүйкли Улына, Оны қайта-қайта жалғыз Қутқарыўшы деп жәриялаған Оған, Өз мәрҳаматы дәўиринде Оны қабыл етпегенлерди тозақтағы әдил жазасынан азат етиў қандай ҳәрекет болар еди!
Сүйиспеншилик Қудайы Өз жаратқанларының ҳеш бирин мәңгиликке тозақта қалдырмайды деген дәлил – бул Қудайдың нур екенлигин, ҳәм Оның абсолют әдиллик ҳәм мухаддеслик Қудайы екенлигин есапқа алмайтуғын сезимтал дәлил. Буннан тысқары, Мәсихти қабыл етпеген адам ушын аспанда болыў қандай азап болар еди, онда Мәсих ҳәммениң орайында, ҳәм онда қутқарылғанлардың барлық топары ҳәм мухаддес периштелердиң сансыз топары Оны мақтаў ушын бирлеседи! Гүналарын кешириўдиң Мәсих арқалы ғана болатуғын басқа жолы жоқ болғанлықтан, тәўбе етпеген гүнакар, әли де гүналарында болған адам, аспанда Қудайдың алдында қалай өзин үйдегидей сезиўи мүмкин?
Жоқ, Қудай Өз даналығында ҳәм Өз сүйиспеншилигинде гүнакарды булай азапламайды. Жердеги өмиринде Мәсихти қабыл етпеген адам от ҳәм күкирт пенен жанатуғын көлге түседи. Бул Аян 21:8-де екинши өлим деп аталады. Биз әдетте өлим деп атайтуғын нәрсе – жан ҳәм руўхтың денеден ажыратылыўы. Екинши өлим – толық инсанның Қудайдың алдынан мәңгиликке ажыратылыўы.
Бүгин Ийса Мәсихти өзиңиздиң Қутқарыўшыңыз ҳәм Ийсаңыз сыпатында қабыл етип, бул сиздиң тәғдириңиз болмаўын тәмийинлең!
Жуўап берген: Евгений П. Веддер, киши.
Сөзлик универсализм ҳаққында не дейди? «Универсализм, тарийхый жақтан апокатастасис деп аталған, барлық адамлар қутқарылады деген исеним. Демек, универсализм улыўма қутқарылыўды тастыйықлаўды ҳәм жазаны жоққа шығарыўды өз ишине алады. Универсалистлер ақырында барлық адамлар қандай да бир жол менен Мәсих пенен бирлескен, ҳәм ўақыттың толықлығында олар гүна жазасынан азат болып, Қудайға қайтарылады деп исенеди. Жигирма биринши әсирдеги универсализм көп жағдайда Ийсаның илаҳыйлығын жоққа шығарады ҳәм барлық динлердиң ‘улыўма’ тийкарларын изертлейди. Улыўма алғанда, мәсихши теологиясы улыўма қутқарылыў идеясын жоққа шығарған.» Теологиялық терминлердиң кишкене сөзлиги (IVP, Даунерс Гроув, Иллинойс)