Өзгешелик 1– Сентябрь 2018 –Нығмет ҳәм Ҳақыйқат Журналы
Азап ҳәм Мәсихши
Ҳәмме азап шегеди
Басында исениў қыйын болыўы мүмкин, бирақ ҳәр бир тири жан бир ўақытта азап шегеди. Адам ата ҳәм Ҳаўа ананың Едем бағындағы дәслепки гүнасы себепли азап ҳәммемизге келеди. Қудай оларға тыйылған теректиң жемисин жеген күнлери “өлетуғынлықларын” ескерткен еди (Бас. 2:17 NKJV ). Өлим – бул айырылыў, ҳәм дәл солай болды.
Адам ата ҳәм Ҳаўа ана Қудайдың Жақсылық ҳәм Жаманлықты билиў терегинен жемеў ҳаққындағы бир буйрығына бойсынбағанда, олардың Қудай менен болған қатнасықлары дереў Оның менен болыўдан Одан айырылыўға өзгерди. Олар Қудай менен болған биргеликлерин жоғалтыўдан азап шекти. Сондай-ақ, физикалық өлим азабы Адам ата ҳәм Ҳаўа анаға келди. Бул пүткил жаратылысқа, соның ишинде саған ҳәм маған да тәсир етти!
Гүна себепли, Адам ата ҳәм одан кейин жасағанлардың ҳәммеси енди қыйыншылықсыз азық-аўқат жыйнаў имканиятына ийе болмады (3:17-19). Нан алыў ушын мийнет ҳәм тырысыў енди зәрүр, солай етип биз Адам атаның бойсынбаўдан алдын ийе болған жеңиллигин жоғалтыўдан азап шегип атырмыз. Ҳаўа ана ҳәм барлық аналар бала туўыўда дәслепки жаратылыстың бир бөлеги болмаған аўырыўдан азап шегеди (16-аят).
Адам ата ҳәм Ҳаўа ана ерли-зайып болып, бир-бири менен болған қатнасықларында да өзгериске ушырады. Ҳаўа ананың Адам атаға болған қатнасығы енди қыйыншылықларды өз ишине алатуғын болды (16-аят). Адам ата ҳәм Ҳаўа ана екеўи де биргеликте ийе болған татыўлықты жоғалтты ҳәм бир-бири менен қыйыншылықларға дус келди.
Биз азап шегиўимиздиң айырым себеплери
Өлим ҳәм гүна себепли инсан шаңарағына келген басқа өзгерис-лерден тысқары, биз басқа да айырым себеплерден азап шегемиз:
- Егиў ҳәм Орыў –Биз ислеген ислеримиз себепли азап шегемиз. Ҳаўарий Павлус Галатиядағы мәсихшилерге былай деп жазды: “Алданып қалмаңлар, Қудайды мазақ етип болмайды; себеби инсан не ексе, соны орады. Себеби ким өз тәнлерине ексе, тәннен шорлық орады, ал ким Руўхқа ексе, Руўхтан мәңгилик өмир орады” (Гал. 6:7-8).
- Түзетў –Биз түзетўге мүтәж болғанымыз ушын азап шегемиз. Жакып 5:14-16 да биз мәсихшиниң өз өмириндеги гүнаны мойынламаўы ҳәм оны шешпеўи нәтийжесинде кеселге шалынғанын оқыймыз.
- Руўхый жағдайымызды ашып бериў –Биз Қудай тәрепинен рухсат етилген сынақта азап шегиўимиз мүмкин, сонда биз мәсихшилик өмирде қай жерде екенимизди билиўимиз мүмкин. Ийе Исрайыл балаларының шөлде өткерген 40 жылын олардың жүреклеринде не бар екенин түсиниўге жәрдем бериў ушын қолланды (Нақ. 8:2).
- Үйрениў –Биз бурын билмеген нәрсени үйрениў ушын азап шегиўимиз мүмкин: көбирек бойсыныўды (Евр. 5:8), көбирек шыдамлылықты (Рим. 5:4), азап шегип атырған басқалар ушын көбирек сезимлерди (2 Кор. 1:3-4) ҳәм көбирек жетилисиўди (Жак. 1:4) үйрениў ушын.
Әййүптың мысалы
Азаптан алынған сабақларды көриў ушын Мухаддес Жазыўдағы бирнеше мысалларға қарап шығыў пайдалы. Әййүп биз ушын өте жақсы мысал. Әййүптың ҳикаясының басында оның бахытлы өмири бар еди. Ол айыпсыз минезли ҳәм туўры адам еди. Бул адамның әйели ҳәм он баласы бар үлкен шаңарағы бар еди. Оның көп мал-мүлки, соның ишинде көп санлы ҳайўанлары, үлкен үйи ҳәм көп хызметшилери бар еди. Әййүп “Шығыс халқының ҳәммесинен де уллы еди” (Әййүп 1:3). Сондай-ақ, оның денсаўлығы жақсы еди.
Әййүп билместен, Қудай оны бақлап ҳәм оған нығмет берип турған еди. Шайтан Қудайға Әййүп ҳаққында шақырық таслады, Әййүп буны да билмеди. Шайтан Қудайдың нығметлери Әййүптың садық адам болыўының жалғыз себеби деп дәўа етти. Бул айыплаўшы нығметлер даўам етпесе, Әййүп садық болмайды деп айтыўды даўам етти. Шайтан Әййүптың Қудайға болған исенимин жоқ етпекши болды. Қудай Шайтанға Әййүптың минезин дәлеллеў ушын Әййүптың өмирине азап алып келиўге рухсат берди, бирақ Ол Шайтанға буны тек ғана Әййүптың өмирин алмай ислеўге рухсат берди.
Шайтан Әййүптың Қудайдан алған барлық нығметлерин дереў жоғалтыўына себеп болды. Әййүптың мал-мүлкиниң көби урланды, қалғанларын душпанлар өлтирди. Оның хызметшилерине ҳүжим етилип өлтирилди, ҳәм Әййүптың барлық балалары үлкен самал олардың ҳәммеси аўқатланып ҳәм ишип отырған үйдеги үсти жабық жерди жыртқанда өлди. Бул ҳәммеси өте қысқа ўақыт ишинде болды. Әййүптың ийе болған барлық нәрселеринен тек ғана төрт хабаршы қалды, олар оған ҳәм оның әйелине қайғылы хабарды алып келди.
Әййүп болған нәрсени қабыл етиў арқалы жуўап берди. Ол былай деди: “Жалаңаш анамның қурсағынан келдим, ҳәм жалаңаш сол жерге қайтаман. И ЙЕ М берди, ҳәм И ЙЕ М алды; ИЙЕМНИҢ аты мубәрек болсын” (21-аят).
Соңынан Шайтанның Әййүп ҳаққында Қудайға шақырық таслағысы келген тағы бир азап түри бар еди. Шайтан Әййүптың денсаўлығына зыян жеткизип, Әййүптың пүткил денесин аўыртпалы тери жаралары менен қаплады. Ҳәтте бул азап та Әййүпты Қудайды қарғаўға мәжбүр етпеди.
Әййүп азап шеккенде көп әжайып сабақлар үйренди. Ол Қудайдың ҳәр бир мәўритте оны бақлап турғанын түсинди: “Себеби енди Сен мениң қәдемлеримди санайсаң” (14:16). Әййүп Қудайдың жердеги қысқа өмиринде таслайтуғын ҳәр бир қәдемин санағанын қәдирледи. Қандай гөззал ой! Биз Мәсихке исениўшилер сыяқлы солай айта аламыз. Ийе Матта 10:30 да бизге басымыздағы ҳәр бир шашты санағанын айтады. Бул Ийениң бизге қаншалық ғамхорлық ететуғынын көрсетеди: Ол өмиримиздиң ҳәр бир деталларына қызығады!
Әййүп бир күни өз Қутқарыўшысын көретуғынлығын түсиниўде өсти. Ол өз тәнниң тирилиўи ҳаққында үйренди ҳәм былай деди: “Себеби мен билемен, мениң Қутқарыўшым тири, ҳәм Ол ақырында жерде турады; ҳәм мениң терим жоқ болғаннан кейин, мен билемен, өз тәнимде Қудайды көретуғынлығымды, Оны өзим көретуғынлығымды, ҳәм көзлерим көретуғынлығын, басқа емес. Жүрегим ишимде қаншалық сағынады!” (Әййүп 19:25-27).
Биз де бир күни Ийени көриўдиң бул мубәрек үмитине ийемиз. Ийе Ийса Оған исениўшилеримиздиң ҳәммесине бир күни Ол қайтып келип, бизди Өзи менен бирге алып кететуғынлығын ўәде етти. Ийса былай деди: “Мен қайтып келемен ҳәм сизди Өзиме қабыл етемен; сонда мен қай жерде болсам, сиз де сол жерде боласыз” (Юхан. 14:3).
Әййүп дуўа ететуғын адам еди. Ол ҳикаяның басында өз балалары ушын дуўа етти. Азап шеккеннен кейин, ол дос-лары ушын дуўа етиўди үйренди (Әййүп 42:10). Ол ҳәтте өз шаңарағының бир бөлеги болмағанлар ушын да дуўа етиў зәрүрлигин үйренди. Сол сыяқлы, биз тек ғана өз шаңарақларымыз ушын емес, басқалар ушын да дуўа етиўимиз керек. 1 Тиметейге 2:1 де ҳаўарий Павлус былай деп жазды: “Сонлықтан мен биринши нәўбетте барлық адамлар ушын жалбарыўлар, дуўалар, шапаатлар ҳәм шүкиршиликлер етилиўин нәсият етемен”.
Әййүптың өмиринен үйрениўимиз мүмкин болған көп сабақлар бар. Атап өтилгенлери тек ғана бирнешеўи. Қудайдың Шайтан алып кеткен барлық нәрсени Әййүпқа қайтарып бергенин билиў әжайып. Әййүп азаптан алдын ийе болған нәрселеринен де көбирек алды. Ақырында, Қудай Өзиниң садық хызметшисине нығмет берди; Ол бизге де садық болғанымыз ушын нығмет береди.
Биз бул өмирде садық болыў арқалы бастан кешириўимиз мүмкин болған азап-лар тек ғана қысқа ўақыт ушын. Қудай ақырында бизге нығмет береди. Биз бул нығметти өмиримиз даўамында бастан кеширмеўимиз мүмкин; бирақ, биз бул өмир тамам болғаннан кейин нығметленемиз. Павлус Коринф исениўшилерине азап тек ғана бир мәўрит ушын екенин айтты, “сонлықтан биз руўхтан түспеймиз. Сыртқы адамımız жоқ болып атырса да, ишки адамımız күннен-күнге жаңаланып атыр. Себеби биздиң жеңил азабымыз, ол тек ғана бир мәўрит ушын, биз ушын әдеўир артық ҳәм мәңгилик даңқ салмағын ислеп атыр, биз көринетуғын нәрселерге емес, ал көринбейтуғын нәрселерге қараймыз. Себеби көринетуғын нәрселер ўақтынша, ал көринбейтуғын нәрселер мәңгилик” (2 Кор. 4:16-18). “Бул ҳәзирги ўақыттың азап-лары бизде ашылатуғын даңқ пенен салыстырыўға ылайық емес” (Рим. 8:18).
Ҳаўарий Павлус
Ҳаўарий Павлустың тәжирийбелери арқалы биз Қудайдың исениўшиниң өмиринде азапқа не ушын рухсат беретуғынлығының тағы бир әҳмийетли себебин үйренемиз. 2 Коринфлилерге 12:1-6 да Павлус үшинши аспанға барып, жерге қайтып келген адамды суўретледи. Павлус бул адам ҳаққында өзинен басқа биреў сыяқлы сөйледи, бирақ ол бул тәжирийбесин бөлискеннен кейин, биз оның сөз етилген адам екенин үйренемиз.
Оның тәжирийбеси оның жүрегинде мақтаныш пайда етиўи мүмкин болған нәрсе еди. Тек ғана биздиң кишипейиллигимиз ҳаққында ғамхорлық ететуғын Қудай Павлустың мақтанышлы болыўына рухсат бермес еди. Оның орнына, Қудай Шайтаннан бир хабаршыға Павлустың өмирине бир азап алып келиўге рухсат берди. Павлус бул азапты “тәндеги тикен” деп суўретледи (7-аят). Айрымлар бул Павлустың көриў қәбилетин қамтыған физикалық азап түри болған деп есаплайды (Гал. 4:15, 6:11 қараң). Басқалар тәндеги тикенди Павлусқа қарсы шыққан жалған муғаллим деп есаплайды. Бирақ, Мухаддес Жазыў тәндеги тикенди анық анықламайды. Сонлықтан ҳәр биримиз бизди кишипейил ететуғын азапты Ийе рухсат берген тәндеги тикен деп есаплаўымыз мүмкин.
Павлус бул тәндеги тикенниң алыныўы ушын үш мәрте дуўа етти. Қудай бизди Өзинен жәрдем сораўымыз ушын азапқа рухсат береди. Ҳәр сапар Қудай Павлустың дуўасына былай деп жуўап берди: “Мениң нығметим саған жетерли, себеби Мениң күшим әззиликте кәмил болады” (2 Кор. 12:9). Павлус бул азапты қабыл етиўди үйренди, бул оған кишипейил болып қалыўға имканият берди, Қудайдың оның өмири ушын қәлеўи сыяқлы. Ол Қудайдың азапқа сәйкес берген мол нығметин бастан кеширди, бул оған оған шыдаўға күш берди.
Павлустың тәжирийбесинен үйренетуғын арнаўлы сабақ бар. Әййүптан айырмашылығы, Қудай Павлустың өмиринен азапты алмады. Биз де сол тәжирийбеге ийе болыўымыз мүмкин. Қудай өмиримизде узақ ўақытқа ямаса, бәлким, өмиримиздиң қалған бөлегине қалатуғын қандай да бир азап түрине рухсат бериўи мүмкин. Қудай биздиң Оған дуўада келиўимизди, Оның кәмил қәлеўин излеўимизди ҳәм Оның кәмил ўақытына сүйениўимизди қәлейди. Егер Қудай азапты алмаса, Ол зәрүр нығметти береди! Бул нығмет жетерли, себеби ол Ийеден келеди.
Павлус Қудайдың мақсети оны кишипейил тутыў екенин түсинди. Бул түсиниў Павлусқа сынақты қабыл етиўге ҳәм ҳәтте Қудайдың даңқы ушын өз әззиликлеринде мақтаныўға жәрдем берди. Павлус өз өмиринде Мәсихтиң күшинен де көбирек бастан кеширгиси келди, өзи әззи болғанда, Ийеде күшли екенин билип! Биз өз өмиримиздеги азап-ларға Павлус сыяқлы қарай аламыз.
Жуўмақ
Азап өте үлкен тема. Биз тек ғана бирнеше мысалларға қарап шықтық. Исениўши ушын ең жоқары мысал, әлбетте, биздиң Ийемиз ҳәм Қутқарыўшымыз Ийса Мәсих. Оның айырым азап-ларына биз кире алмаймыз, бирақ Оның гүнаға толы бул дүньяда Инсан сыпатында бастан кеширген азап-лары бизге мысал болып қалды. Бул әҳмийетли тема ҳаққында көбирек үйрениў ушын Мухаддес Жазыўды үйрениң.
Билл Кулкенс
Қаншалық беккем тийкар, Ийениң әўлийелери,Қудайдың әжайып сөзинде исеним ушын қойылған! Ол сизлерге айтқаннан да көбирек не айта алады –Қутқарыўшыға пана излеп қашқан сизлерге?
Егер отлы сынақлар арқалы жолымыз өтсе,Оның жетерли нығмети биздиң тәмийнатымыз болады; Жалын бизге зыян жеткизбейди; Оның жалғыз мақсети – қалдықларды жоқ етиў ҳәм алтынды тазалаў.
Қорқпаң, Ол биз бенен; ой, руўхтан түспең! Себеби Ол биздиң Қудайымыз, ҳәм еле де бизге жәрдем береди; Ол бизди күшейтеди, жәрдем береди ҳәм турыўымызға себеп болады,Оның меҳрибан қүдиретли қолы менен қоллап-қуўатланамыз.
Ийсаға тынышлық ушын сүйенген жан,Ол оны (Ол айтты) душпанларына таслап кетпейди; Сол жанды, ҳәтте пүткил тозақ шайқаўға тырысса да,Ол ҳеш қашан – жоқ, ҳеш қашан – жоқ, ҳеш қашан таслап кетпейди.—Ричард Кин (1787-жылы қайтыс болған)