1 Шежире 4:9-10 2001-жылда 35 ҳәпте даўамында New York Times бестселлер тизмесинде 1-орында болған китаптың темасы.Жабездиң Дуўасы Ҳәмме нәрсени өзгертти«Жабез аға-инилеринен гөре ҳүрметлирек еди. Оның анасы: «Мен оны азап пенен туўдым», – деп, оған Жабез деп ат қойды. Жабез Исрайыл Қудайын шақырып: «О, Сен маған ҳәқийқаттан да мийрим етсең, аймағымды кеңейтсең, Сениң қолың мен менен болса, ҳәм Сен мени жаманлықтан сақласаң, сонда мен азап келтирмес едим!» – деди. Сонда Қудай оның сорағанын берди». 1 Шежире 4:9-10**NKJV Қудай ушын дүньяда из қалдырған адамларды ойлағанда, көп атлар есимизге түседи: Дәўит, Даниял, Илияс, Паўыл ҳәм тағы басқалар. Бизлерден нешеўимиз Жабезди бул тизимге киргизген болар едик? Бәлким, оның аты ҳәтте таныс та емес, себеби ол Мухаддес Китапта тек бир мәрте, 1 Шежире 4:9-10-да ушырасады. Бирақ бул еки аят Ийе ушын өзгерис жасаған адамды көрсетеди. Жабез ҳаққында аз билгенимиз бизди қызықтырыўы керек. Әсиресе, егер ол өзгерис жасаған адам болса. Себеби егер Жабез Ийе ушын өзгерис жасай алса, биз де жасай аламыз. Роберт Мюррей МакЧейн, белгили шотланд ўағызшысы ҳәр бир исениўши есте сақлаўы керек болған сөзди айтты: «Қудай уллы талантларға емес, ал Ийсаға уллы уқсаслыққа көбирек мийрим етеди».1 МакЧейнниң сөзи ҳақыйқат, себеби Ийениң ҳәр бир исениўши ушын мақсети Мәсихке уқсас болыў (Рим. 8:29). Егер солай болса, онда биз Қудай бизди орналастырған жерде айрықша бола аламыз. Буннан тысқары, Ийе бизден буны күткенлиги себепли, биз Мәсих ушын өзгерис жасаў ушын қандай қәсийетлер керек екенлигин үйрениўимиз керек. Келиң, Жабездиң өмириндеги төрт тараўға қарайық, олар оны Қудай ушын өзгерис жасаған адам етти. Минезли Адам Келиң, дәслеп Жабездиң минезине қарайық. 9-аятта былай оқыймыз: «Жабез аға-инилеринен гөре ҳүрметлирек еди». Ибраний тилинде «ҳүрметлирек» сөзи «аўырырақ» дегенди аңлатады. Ески жазыўшылар: «Жабез аға-инилеринен гөре аўырырақ еди», – деп жазған. Бул жазыўшылар бул сөзди қолланғанда, олар оның терең, минезли адам екенлигин айтқан. Минез не? 19-әсирдиң инглис жазыўшысы Джордж Элиот оны «тағдир» деп анықлайды.2 Бул әсиресе биздиң ойлаў турмысымызға байланыслы. Биз ойлаған ойлар ис-ҳәрекетлеримизде көринис табады. Бир жазыўшы буны былай айтқан: «Ой сеп, ис-ҳәрекет ор. Ис-ҳәрекет сеп, әдет ор. Әдет сеп, минез ор. Минез сеп, тағдир ор». Биз ҳәр күни минезимизди қәлиплестирип, сол арқалы тағдиримизди қәлиплестиремиз, мәңгилик қутқарылыў жағынан емес, ал Қудайға пайдалылығымыз жағынан. Биз үстелинде «Ҳәзир қандай болса, сонда да солай» деген уранды сақлаған адамның мысалын усланыўымыз мүмкин. Одан буның нени аңлататуғынлығын сорағанда, ол: «Егер мен ҳәзир жалқаў болсам, 10 жылдан кейин де жалқаў боламан. Бирақ егер мен ҳәзир ислеп, дуўа етип ҳәм исенип турсам, 10 жылдан кейин де солай боламан», – деп жуўап берди. Жабез бул уранды өмиринде қолланды. Өз Қудайын Билген Адам Екиншиден, Жабездиң Қудай менен болған қатнасына қарайық. Ол «Исрайыл Қудайына» дуўа етти. Ол Қудайды билген – Оның қудиретли ҳәм исенимли екенлигин, ҳәм Оның дуўаларды тыңлайтуғынлығын. Жабез сондай-ақ Қудайға жақынласыў ҳәм дуўасының қабыл болыўы ушын қандай өмир сүриўи керек екенлигин де билген. Егер биз өзгерис жасайтуғын болсақ, биз де Қудайымызды билиўимиз керек. «Қудайды билиў» китабында Ж. И. Пакер Қудайды билген адамларда: Қудай ушын үлкен энергия (Дан. 11:32); Қудай ҳаққында үлкен ойлар (Дан. 2:20-23 ҳәм 9:4, 7, 9, 14); Қудайда үлкен қанаатланыў (Рим. 8:1, 16, 28, 30, 33, 35; Дан. 3:16-18); ҳәм Қудай ушын үлкен батырлық (Ҳаў. 4:29; 5:20) бар екенлигин айтады.3 Қудайдың Тәрепин Алған Адам Үшиншиден, Жабез тек ғана Қудайды билмеди, ол сондай-ақ Қудайдың тәрепин де алды. Оның аты «азап» ҳәм «қайғы» дегенди аңлатады. Оның дуўасын оқығанда, оның қайғысына не себеп болғанын түсинемиз. Ол: «Мени жаманлықтан сақла, сонда мен азап келтирмес едим», – деп дуўа етти. Жабез жаманлық ислеў тек ғана азап ҳәм қайғы келтиретуғынлығын түсинди. Ол гүнаны Қудай қандай көрсе, солай көрди – жаман ҳәм жиркенишли. Жабез гүнаны Қудайдың көзқарасынан көргенлиги себепли, ол оның өмиринде болмаўын қәледи. Тилекке қарсы, биз гүнаның даңқланған дәўиринде жасап атырмыз. Вэнс Ҳавнер бул қайғылы бақлаўды айтты: «Бир ўақытлары гүна бизди таң қалдырар еди. Бирақ мийди жуўыў даўам еткен сайын, бир ўақытлары бизди таң қалдырған нәрсе ҳәзир тек ғана күлдирмекте».4 Егер биз Қудайдың көзқарасын алсақ, гүнаға жек көриўшилик пайда етемиз. Бул да бизди дүньяда өзгерис жасаўға мәжбүр етеди. Бул Джон Уэслиниң сөзинде де көринис табады: «Маған Қудайды сүйген ҳәм гүнаны жек көрген 100 адамды бериң, мен дүньяны өзгертемен». Дуўагөй Адам Биз қарайтуғын ақырғы тараў Жабездиң дуўасы. Ҳеш ким жалғыз өзи өзгерис жасай алмайды. Ҳәммемиз қудиретли Қудайға сүйениўимиз керек, ҳәм Оның қудирети тек ғана дуўа арқалы ислетиледи. Мухаддес Китап Жабез ҳаққында тек оның дуўасын айтатуғынлығы қызық. Дуўа исениўшиниң өмиринде соншалық әҳмийетли, бирақ биз соншалық сийрек дуўа етемиз. С. Д. Гордон дуўаның әҳмийетлилигин бизге еслетти, ол: «Ҳеш ким Қудай ушын ҳәм адам ушын дуўадан үлкен нәрсе ислей алмайды», – деди.5 Жабездиң пүткил дуўасы пайдалы болса да, мен тек ғана 10-аяттың ақырғы бөлегине итибар қаратқым келеди: «Сонда Қудай оның сорағанын берди». Биз де солай айта аламыз ба? Биреў Қудай дуўасына жуўап бермеген исениўшини шаш өсириўши дәри сатпақшы болған таз адамға салыстырған. Неге биз өзгерис жасай алмаймыз? Себеби биз дуўа ете алмаймыз – ҳәм дуўаларымыздың қабыл болғанын көриў ушын дуўа ете алмаймыз. Спёржоннан: «Сиздиң қудиретиңиздиң сыры не?» – деп сорағанда, ол сораған адамды Метрополитен Табернаклдың жер асты қабатындағы дуўа мәжилисине көрсетти ҳәм: «Мениң сырым – мениң халқым мен ушын дуўа етеди», – деди. Егер биз дуўа етсек, өзгерис жасай аламыз. Жабез жасады. Биз өзгерис жасаймыз ба ямаса бийпәрўа боламыз ба? Таңлаў биздики. ЖУЎМАҚЛАЎШЫ ЕСЛЕТПЕЛЕР
- Бонар, А., Роберт Мюррей МакЧейнниң өмири, 3-бет, Баннер оф Трут, Карлайл, 1978.
- Оксфорд цитаталар сөзлиги, 201-бет, Оксфорд Университети Баспасы, Оксфорд, 1980.
- Пакер, Ж. И., Қудайды билиў, 24-30-бетлер, Ходдер ҳәм Стоутон, Лондон, 1973.
- Ҳестер, Д. Ж., Вэнс Ҳавнер цитаталар китабы, 215-бет, Бейкер Бук Ҳаўс, Гранд Рапидс, 1986.
- Гордон, С. Д., Дуўа ҳаққында тыныш сөйлесиўлер, 12-бет, Флеминг Ҳ. Ревелл Ко., Чикаго, 1904. АВТОР ҲАҚҚЫНДА: Майкл Кэмпбелл әйели ҳәм үш баласы менен Уотервилл, Мэнде жасайды. Оның мақаласы биринши рет бул журналда он жыл алдын усы айда шыққан.
