Мәселелер – Ноябрь 2023 – Нығмет ҳәм Ҳақыйқат Журналы
Шүкиршилик ҳәм Дуўа
Мен сизлердиң ҳәммеңизди еслегенимде, ҳәр бир дуўамда қуўаныш пенен дуўа етип, Қудайға шүкир етемен; себеби сизлер биринши күннен баслап ҳәзирге шекем Инжилге шерик болдыңыз. —Филиппиялықларға 1:3-5 ЖНД
Шүкиршилик ҳәм дуўа бир-бири менен байланыслы биздиң аятларымызда: «Мен Қудайға шүкир етемен… ҳәр бир дуўамда» (3-4-аятлар; Ефесликлерге 6:18 қараң). Бир неше жыл алдын, Филиппия түрмесинде, Павлус ҳәм Силас дуўа етип, мақтаў жырларын айтқан еди (Ҳаўарийлердиң ислери 16:23-25). Енди Рим түрмесинде, ҳаўарий Филиппиядағы исениўшилерге жазған хатында, әне сол исти даўам етип атырғанын айтты.
Павлус хатын былай деп баслады: «Сизлерге Қудай Атамыздан ҳәм Ийемиз Ийса Мәсихтен нығмет ҳәм тынышлық болсын» (Фил. 1:2). Хатының ақырына жақын ол сол тынышлықтың сырын ашты: «Ҳәр бир нәрседе, дуўа ҳәм жалбарыў менен, шүкиршилик пенен, өз талапларыңызды Қудайға билдириң» (4:6). Шүкиршилик алдыннан алынған нығметлерди көреди, ал дуўа әли де қанаатландырылыўы керек болған мүтәжликлерди көреди.
Павлус Филиппиядағы бул әзиз әўлиелерди олар ушын шүкиршилик етпестен еслей алмас еди. Оның билдириўи «сизлердиң ҳәммеңизди еслегенимде» (1:3) еди. Ол исениўшилерди еслеген айырым ўақытларда ғана олар ушын шүкиршилик етпеген, бәлким, олар ҳаққындағы толық, барлық естелиги оны шүкиршилик пенен толтырған. Буны есапқа алып, «ҳәмме» деген сөздиң биздиң аятларымызда қалай қайталанғанына итибар бериң: «толық еслеў», «ҳәр бир дуўа» ҳәм «сизлердиң ҳәммеңиз ушын»
Маған бир қайыршы есиме түсти ол саўғалар сораў менен бәнт болғаны сондай, оған бергенлерге рахмет айтыўға ўақыт таппаған. Нәтийжеде, сол аймақтағы қайыршыларға әдетте саўға беретуғынлар оны көп усыраған. Бул сораўды туўдырады: «Егер биз шүкиршиликке көбирек ўақыт бөлсек, дуўаларымызға көбирек жуўаплар билмес пе едик?»
Әййемги дәўирлерде «ҳәр таңда ҳәм кеште Жаҳўаны мақтаў ҳәм шүкиршилик етиў ушын турыў» (1 Жылнамалар 23:28,30) орын алғанлар болған. Қудайдың айтып болмас саўғасын билген бизлерде Ески Ўәсияттағылардан кем шүкиршилик етиўге себеп бар ма? Дәрья бойында Лидияның жүреги ашылған биринши күннен баслап (Ҳаўарийлердиң ислери 16:13-14), Павлус Филиппиялықларға жазған күнге шекем, ол сол исениўшилер ушын шүкиршилик етти. Галатиядағы шіркеўге қандай қарама-қарсылық – ҳаўарий шүкиршилик етиўге ҳеш нәрсе таппаған жалғыз шіркеў!
Есиңизде болсын, Филиппиядағы исениўшилер ушын тек ғана шүкиршилик емес, бәлким «сизлердиң ҳәммеңиз ушын қуўаныш пенен жалбарыў» да бар еди (Фил. 1:4). Ийемиз бенен болған, ҳәзир Ийемиз бенен болған исениўши Фредерик Лавингтон, Филиппиялықлар ҳаққында пикир билдирип, былай деп жазды: «Мен сизлердиң итибарыңызды бул хатта ҳәм басқа хатларда дуўа мәселесиниң ҳаўарий ушын үлкен орын тутқанына қаратаман, ҳәм мен айтыўға батырлық етемен, бул әмелий мәсихши турмысы ҳәм тәжирийбесинде мәсихшиниң нәпеси болып табылады. Ҳаўарий хатларын жазғанда (биреў айтқанындай) ҳеш қашан қуры көз бенен жазбаған; оның жүреги Қудайдың әўлиелери ушын сондай еди. Биз сондай-ақ оның жүрегиниң Ийемиз бенен қалай бәнт болғанына, Қудайға ҳәм Атасына, яки Шіркеўдиң Баслығына дуўада төгилгенине, Оның әўлиелери сақланыўы ушын, ҳәм Қудай жақсы ислерди басқалар исенимде тийкарланып ҳәм беккемленип даўам етиўи ушын (Еф. 1:16-23, 3:14-19; Кол. 2:1-3) үнеми силтемелер табамыз».
Шүкиршилик ҳәм дуўаны қарастырғанда, биз «мениң Қудайым» деген еки кишкене сөзди өткермеўимиз керек: «Мен сизлердиң ҳәммеңизди еслегенимде, мениң Қудайыма шүкир етемен» (Фил. 1:3). Ҳаўарий жаңа ғана Ийса Мәсихтиң қулы екенин айтқан еди (1-аят), бул оның Оған тийисли екенин аңлатады. Соңынан ол «мениң Қудайым» ҳаққында айтты. Римге баратырған кемеде путпарастларға сөйлегенде, Павлус Қудай ҳаққында былай деди: «Мен кимге тийислимен ҳәм кимге хызмет етемен» (Ҳаўарийлердиң ислери 27:23). Бирақ ҳәзир, әўлиелерге жазып атырып, ол «мениң Қудайым» деди. Бул сөзлер тек ғана терең жеке емес, бәлким олар сүйиспеншилик ҳәм жақынлық ҳаққында да айтады.
Ҳаўарий бул сөзлерди қолланыўды жақсы көрген, себеби биз оларды Филиппиялықларға 4:19 да тағы да табамыз. Онда биз былай оқыймыз: «Мениң Қудайым сизлердиң барлық мүтәжлигиңизди мол етип қанаатландырады». Ҳаўарий Римликлер ҳәм Филемон ушын «мениң Қудайыма» шүкиршилик етти (Рим. 1:8; Филе. 1:4). Коринфликлерге ол былай деп жазды: «Қорқаман… мениң Қудайым мени сизлерге қарата кишипейилликке түсирмесин» (2 Кор. 12:20-21). Филиппиялықларға 3:8 де Павлус «Ийса Мәсих мениң Ийем» ҳаққында айтты. Қудайды «биздиң Қудайымыз» (Заб. 67:6) деп биле алыў үлкен нәрсе. Шығыў 21 деги еркин қул: «Мен өз Хожамды сүйемен» (5-аят) дей алған. Ҳәм биз Юҳанна 20:28 деги Томасты еслеймиз, ол тирилген Ийемизди көргенде: «Мениң Ийем ҳәм мениң Қудайым!» деди. Биз «Мен Оныкыман, ҳәм Ол меники, мәңги ҳәм мәңги!» дей алғанымызда қандай жақсы!
Биз Филиппиялықларға 1:5 ти байланыстырыўымыз керек 3-аят пенен: «Мен сизлердиң ҳәммеңизди еслегенимде, мениң Қудайыма шүкир етемен… себеби сизлер биринши күннен баслап ҳәзирге шекем Инжилге шерик болдыңыңлар». Муқаддес Жазыўды үйренип, биз Филиппия әўлиелери менен жети мәрте шериклик байланысын табамыз,* бирақ Жаңа Ўәсиятта қолланылған шериклик не? Грек сөзи Лука 5:10 да «шериклер» ушын қолланылған сөзден келип шыққан. Жеймс ҳәм Юҳанна балықшылық бизнесинде Симон менен шерик болған. Мен Жаңа Ўәсиятта шериклик ҳәрдайым мәсихши бирликке тийкарланған адамлар арасындағы қатнасты аңлатады деп есаплайман; бәлким «бирге қатнасыў» мәнисиниң ең жақсы анықламаларынан бири болып табылады. Лидия Павлусты ҳәм оның менен болғанларды өз үйине қабыл еткенде, ол Инжилде бирге қатнасып атырған еди. Сол сыяқлы, Павлус Фессалоникада ўағызлап атырғанда ҳәм Филиппия әўлиелери оған саўғалар жибергенде (Фил. 4:16), олар Инжилде бирге қатнасып атырған еди, яки «Инжилге шериклик» (1:5).
Ҳаўарий бул «Инжилге шериклик, биринши күннен ҳәзирге шекем» (5-аят) ушын шүкиршилик етти, бул ҳәзирги ўақытты аңлатады. Гейде әўлиелер Инжилди бөлисиўден шаршайды; қыйыншылықлар келеди; жаман хабарлар тарқалады; үйде аўыр талаплар бар; ҳәм Инжилдеги шериклик суўыйды. Әдетте, Филиппиялықлар сыяқлы кедейлер, Инжилде ҳеш қашан шаршамайтуғын үзликсиз шерикликке ийе болады. Ҳақыйқатында да, Павлус Коринфтеги бай әўлиелерден Инжилдеги бул шерикликке қабыл ете алмады, олар жаман жолға түсип атырған еди (2 Кор. 11:7-12 қараң). Ең қымбатлысы, жаман хабар ҳәм жақсы хабар арқалы, қараңғы күнлер ҳәм жарық күнлер арқалы, кедейлик ҳәм байлық арқалы ҳеш қашан үмит үзбейтуғын шаршамас шериклик. Бул Филиппия әўлиелери ийе болған Инжилдеги шериклик.
Есиңизде болсын, Дәўит урысқа түскенлер ҳәм затлар жанында қалғанлар тең бөлисиўи керек деген қағыйданы орнатты; олар урыста бирге қатнасып атырған еди (1 Самуил 30:23-25). Бирақ саўғалар Инжилдеги шериклик көрсетиўдиң жалғыз жолы емес, себеби сансыз басқа жоллар бар. Епафрас дуўада ынталылық пенен мийнет етти (Кол. 4:12), ҳәм биз де ете аламыз. Хошаметлеўши хат қандай қуўанышлы! Айрымлар ашық ҳаўада ўағызлап атырғанлардың затларын услап турады; айрымлар қосық айтыўға жәрдем береди; айрымлар досларын жыйналысларға алып келеди. Инжилге ҳәм оның темасы болған Биреўге болған сүйиспеншилик оның мәплеринде үлес алыў ушын жоллар табады. Ҳәм «Қудай сизлердиң мийнетиңизди ҳәм Оның атына көрсеткен сүйиспеншилигиңизди умытыў ушын әдалатсыз емес, әўлиелерге хызмет еткен ҳәм әли де хызмет етип атырған» (Евр. 6:10).
Өкинишке орай, Павлустың дәўиринде ҳәммеси емес Инжилде шерикликке ийе болған. Мәсихти ҳәтте қызғаныш ҳәм талас-тартыс пенен ўағызлағанлар да болған (Фил. 1:15), ҳаўарийге азап қосыўды ойлап. Олар бәлким ҳақыйқый мәсихшилер болған ҳәм Мәсихти ўағызлаған, бирақ олар Инжилде шерикликке ийе болмаған. Ҳәрдайым сондайлар болған, ҳәм ҳәрдайым болады. Ҳәтте ҳақыйқый мәсихшилер Инжилде шерикликке ийе болмастан, Инжилди ўағызлаўшыларға азап қосыўға умтылғанын көргенимизде итибарлы болайық. Қәте табыў оңай, ҳәм солай ететуғынлар ҳақыйқый жағдайлар ҳаққында аз биледи. Мен биз Сөз бенен қарама-қарсы болған нәрселер менен шериклик ете алмайтуғынымызды айтыўдың қәжети жоқ. Бирақ биздиң сынларымыз Инжил мәплеринде шериклигимиздиң жоқлығы ушын тек ғана сылтаў болмаўы ушын сақ болайық. Ҳәр биримиз, әзизлер, Инжил менен болған шерикликлеринде бул әзиз Филиппия әўлиелерин көбирек ҳәм көбирек үлги етиўге умтылайық! Шүкиршилик ҳәм дуўада қуўаныш ушын себеп болсын.
ЖУЎМАҚЛАЎШЫ ЕСЛЕТПЕ
* Айрымлар шериклик, яки бирлик, Филиппиялықлардың темасы дейди. Бул пикирде, Филиппия исениўшилерине қатыслы бул пунктлерди қарастырың:
• Инжилдеги шериклик (Фил. 1:5)
• Нығметте бирге шериклик (7-аят)
• Руўхтың шериклиги (2:1)
• Оның азап-ақырларының шериклиги (3:10)
• Азап-ақырда бирге шериклик (4:14)
• Бериў ҳәм алыўда шериклик (15-аят)
• Әўлиелерге хызмет етиўде шериклик (2 Кор. 8:4). Бул үзинди Македония әўлиелерине қатыслы, оған Филиппиядағылар да киреди.
Шериклик бул жерде жети мәрте ушырасады, бул кемисcизликти аңлатады. Булардың бәри бирдей грек сөзин қолланады, гәрше инглис тилинде ҳәр түрли аўдарылған болса да. Филиппиялықларға 1:7 ҳәм 4:14 те «бирге» деген кишкене сөз қосылған, бул «бирге шериклик»ти аңлатады.
Джордж К. Уиллис тәрепинен (Филиппиялықлар ҳаққында ойланыўлардан ылайықластырылған)
Бир гезлери бир кәри адам жыйналыста турып, өмириниң дерлик барлығын Грамбл көшесинде жасағанын, бирақ көп өтпей Шүкиршилик көшесине көшкенлигин айтты. Оның жүзи буны көрсетти. —Д. Л. Муди