Ўақыт аз. Ағып баратырған дәрья сыяқлы. Көбирек ўақыт сатып ала алмайсаң. Ол сатылмайды. Сонлықтан ўақтыңды зая етпе. Аспанда ушып баратырған ушырманы тап. Жүпти қоя бер де, жаса. Саат шықылдап, секундлар өтип баратыр. Минутлар, саатлар ҳәм күнлер. Көп өтпей, режелестирген нәрселериң ушын кеш болады ҳәм көз жасларың саған өмириңди қайтарып бермейди. Ўақыт ҳеш кимди күтпейди. Ўақыт ҳеш кимди күтпейди. Қалған ўақтыңды баҳала. Ўақыт ҳеш кимди күтпейди. Ўақыт ҳеш кимди күтпейди. Қалған ўақтыңды баҳала. Сениң ҳақыйқый қутқарыўшың. Қалған ўақтыңды баҳала. Саат шықылдап, секундлар өтип баратыр. Соңынан саатлар ҳәм күнлер. Көп өтпей, режелестирген нәрселериң ушын кеш болады. Ҳәм көз жасларың саған өмириңди қайтарып бермейди.
Әмин. Дуўа етейик пе? Биздиң Қудайымыз, Әкемиз, бүгин түнде Сиздиң сөзиңиз ушын шүкир етемиз. Тағы бир мәрте, бул үлкен ҳүрмет. Муқаддес Китапты өз қолымызда, өз тилимизде услаў имканияты. Биз Сизден бизге жол көрсеттиңиз ҳәм бул сабақты ҳәр биримиз ушын әмелий еттиңиз деп дуўа етемиз. Биз буны Ийсаның атынан сораймыз. Әмин.
Луқа жазған Хош Хабар 16-бап ҳәм биз 1-14-аятларға өтемиз. Солай етип, Луқа жазған Хош Хабар 16-бап, 1-аят. Ҳәм Ол, Ийса Мәсих, өз шәкиртлерине айтты: «Бир бай адам бар еди, оның бир басқарыўшысы ямаса хызметшиси бар еди. Ҳәм сол адам оған өз мүлкин зая еткени ушын айыпланды. Ҳәм ол оны шақырып, оған айтты: «Мен бул нәрсени сен ҳаққыңда қалай еситип атырман? Өз басқарыўшылығың ҳаққында есап бер. Себеби сен енди басқарыўшы бола алмайсаң». Сонда басқарыўшы өз ишинде айтты: «Мен не ислеймен? Себеби хожайыным меннен басқарыўшылықты алып атыр. Мен қазыўға қәбилетсизмен, тилениўге уяламан. Мен не ислеўди шештим, басқарыўшылықтан шығарылғанымда, олар мени өз үйине қабыл етиўи мүмкин». Солай етип, ол хожайынының ҳәр бир қарыздарын өз жанына шақырып, бириншисине айтты: «Сен хожайыныма қанша қарыздарсаң?»
Алтыншы аят. Ҳәм ол айтты: «Жүз өлшем май». Ҳәм ол оған айтты: «Өз есабыңды ал, тез отыр ҳәм еллик жаз». Сонда ол басқасына айтты: «Сен қанша қарыздарсаң?» Ҳәм ол айтты: «Жүз өлшем бийдай». Ҳәм ол оған айтты: «Өз есабыңды ал ҳәм сексен жаз».
Сегизинши аят. Ҳәм Ийса әдилсиз басқарыўшыны мақтады, себеби ол ақыллылық пенен ис тутқан еди. Себеби бул дүньяның балалары өз әўладында жарық балаларынан ақыллырақ. Енди Ийса Мәсих айтады: «Ҳәм мен сизге айтаман, өзиңизге әдилсиз байлықтан дослар табың, сонда ол таўсылғанда, олар сизге мәңгилик турақ жайларға қабыл етиўи мүмкин. Ең азында садық болған адам көп нәрседе де садық болады, ҳәм ең азында әдилсиз болған адам көп нәрседе де әдилсиз болады. Егер сиз әдилсиз байлықта садық болмаған болсаңыз, ҳақыйқый байлықты ким сизге исенип тапсырады? Ҳәм егер сиз басқа адамның нәрсесинде садық болмаған болсаңыз, ким сизге өзиңиздики болған нәрсени береди? Ҳеш бир хызметши еки хожайынға хызмет ете алмайды, себеби ол бирин жек көреди ҳәм екиншисин сүйеди, ямаса бирин услап, екиншисин нәзерге илмейди. Сиз Қудайға ҳәм пулға ямаса байлыққа хызмет ете алмайсыз».
Ҳәм 14-аят, ҳәм қызғанышлы болған фарисейлер де бул нәрселердиң бәрин еситти ҳәм оған қарсы сөйледи.
Солай етип, Ийса бир мысал айтады, бул мәниси бар ҳикая. Ҳәм ол ҳақыйқатында да тыңлап атырған, қызғанышлы болған бул адамларға сөйлеп атыр. Қызғанышлылық – бул сиз материаллық нәрселерди сүйгенде болады. Бул он әмирдиң оныншы әмири. Оныншысы, сен қызғанба. Бул биз жасап атырған миллеттиң ҳәм ҳақыйқатында да дүньяның үлкен гүналарынан бири. Қызғанышлылық, Қудайды сүйгеннен гөре, пул сүйгишлер.
Солай етип, биз бул адам менен танысамыз, бай адам, ҳәм оның өзи ушын ислейтуғын бир адам бар еди, оны басқарыўшы деп атаған. Басқарыўшы әпиўайы ғана оның хызметшиси еди ҳәм ол оның бизнеси ушын есапшы сыяқлы еди. Ҳәм бул ҳикая ҳақыйқатында да мен ушын айрықша мәниге ийе, себеби мениң офисимде бир есапшым бар еди. Мен фермермен ҳәм ол мениң ең жақсы досларымнан бири еди ҳәм бул, билесиз бе, бәлким жети жыл алдын болған ҳәм ол меннен урлаған, дәл усы адам өз хожайынынан урлағандай, көп пул ҳәм бул ҳақыйқатында да қорқынышлы жағдай еди ҳәм мениң жүрегимди жарды, себеби ол мениң достым еди. Бирақ соған қарамастан, бул материаллық нәрселерге болған муҳаббат оның жүрегин ийелеп алды ҳәм ол мени алдады. Ҳәм мине, дәл усы жерде не болып атыр.
Екинши аят, бул бай адам, бизнеске ийе болған адам, өз басқарыўшысын шақырып, оған айтты: «Мен бул нәрсени сен ҳаққыңда қалай еситип атырман?» Мен достымның меннен урлап атырғанын еситкенде ҳәм түсингенде дәл солай сездим. Сен буны қалай ислей алдың? Бул ҳақыйқатында да жүрек жарғыш еди. Ҳәм ол айтады: «Өз басқарыўшылығың ҳаққында есап бер. Мен көргим келеди», – дейди хожайын, – «мен ҳүжжетлерди, санларды көргим келеди. Мен сениң не ислегениңди билгим келеди, себеби сен енди басқарыўшы бола алмайсаң». Солай етип, әлбетте, адам хожайынның пулын бийпәрўалық пенен пайдаланғаны ушын айыпланған ҳәм ол жумыстан босатылады. Ол жумыстан кетеди.
Енди бул басқарыўшының не айтқанын тыңлаң. Өз хожайынына қәтесин мойынлаў орнына, ол үшинши аятта айтады: «Сонда басқарыўшы өз ишинде айтты». Солай етип, бул жүректиң ойлары ҳәм Қудай биздиң жүреклеримиздиң ойларын биледи. Ҳәм ол сөйлейди, Ийса Мәсих бул адам ҳаққында бул ҳикаяны айтады. Ол оның жүрегиниң ойларын биледи. Ҳәм басқарыўшы айтты: «Мен не ислеймен?» Енди буны тыңлаң. «Себеби хожайыным басқарыўшылықты алып атыр. Мен қазыўға қәбилетсизмен ҳәм тилениўге уяламан». Енди буны тыңлаң. Ол айтады: «Мен қазыўға қәбилетсизмен». Билесиз бе, мен фермер сыпатында өмиримде көп күрек иследим, ҳәм күрек ислеў ушын көп қәбилет талап етилмейди. Яғный, кимдур қолыңызға күрек бергенде, оған қарап оның қалай ислейтуғынын көриў ушын көрсетпелер керек емес. Ҳәм бул адам айтады: «Мен қазыўға қәбилетсизмен». Ол ҳақыйқатында да нени нәзерде тутқан еди: «Мен қазбайман. Мен ҳеш қандай қол мийнетин ислемеймен». Жоқ, бул меннен төмен. Ҳәм бул биздиң миллетимизде болып атырған үлкен, үлкен жынаятлардан бири – бул ислей алатуғын адамлар ислемейди, себеби олар өзлери ислеўи керек болғаннан төмен деп есаплаған жумысты қабыл етпейди. Ҳәм солай етип, бул адам, ол айтады: «Мен қазбайман». Бул адам ҳақыйқатында да ким еди, билесиз бе? Ол жалқаў еди. Ол абсолют жалқаў еди.
Нақыллар 12-бап, 22-аят ҳәм 13-аятта жумысы жоқ адам ҳаққында айтылады. Ҳәм ол сыртқа жумысқа шығыў ҳаққында ойлағанда, ол былай дейди. Ол айтады: «Жалқаў адам айтады: сыртта арыслан бар. Сыртта арыслан бар, ҳәм мен көшелерде өлтирилемен». Басқаша айтқанда, бул тек ғана ойдан шығарылған. Бул оның ақылында. Бул оның не ушын ислей алмайтуғыны ҳаққында берген сылтаўы. Ҳәм биз ҳәрдайым буны айтыўымыз керек, еркеклер қатнасқанда. Еркеклер ислеўи керек. Жумыс қандай болса да пәрқи жоқ. Сиз ислеўиңиз керек. Бул еркекке шақырылған нәрсе. Ол өзи ҳәм өз шаңарағы ушын тәмийинлеўши болыўға шақырылған. Қудай еркеклердиң ислеўин қәлейди. Ҳәм егер сиз өз жумысыңызда садық болсаңыз ҳәм қандай жумыс тапсаңыз да, хожайын сиздиң жақсы жумысшы екениңизди көреди ҳәм сиз Қудайға исенесиз ҳәм Қудай сизге жақсырақ жумыс береди. Бирақ сиз есик ашылған жерден баслаңыз.
Ҳәм ол айтады: «Мен қазыўға қәбилетсизмен». Ҳәм буны тыңлаң. Ҳәм соңынан ол айтады: «Тилениўге уяламан». Көрдиңиз бе, бул жигит тек ғана адамлардың мақтаўы ҳаққында ойлаған. Ол хожайынның пулы менен не ислеген деп ойлайсыз? Ол өз дәраматынан жоқарырақ жасаған еди. Ол өзин бай адам сыяқлы тутқан ҳәм хожайынының пулын сарплаған еди. Ҳәм солай етип, ол айтады: «Мен адамлар мениң ҳақыйқатында да банкрот болғанымды ҳәм жумысымды жоғалтатуғынымды көриўинен уяламан». Солай етип, ҳақыйқатты айтыў орнына, мениң достымның басқа таңлаўы жоқ еди, тек ғана ҳақыйқатты айтыў, себеби мен оны достым деп атайман, себеби ол, айтқандай, қолы қумғанда усланған еди. Китаплар ашық еди ҳәм сиз оның урлаған барлық нәрселерин көре алдыңыз ҳәм бул үлкен муғдар еди. Бул үлкен муғдар еди. Бул ҳақыйқатында да маған ҳәм биздиң шаңарағымызға үлкен қайғы келтирди.
Сонда бул басқарыўшы төртінши аятта айтады: «Мен буны ислеймен». Ол айтады: «Мен хожайыныма қарыздар болған барлық адамларды жыйнайман, себеби мен жумыстан босатылғанымда не ислейтуғынымды келешегим ушын излеймен. Мен қазбайман ҳәм тиленбеймен. Солай етип, мен не ислеймен?» Солай етип, ол хожайынының қарыздарларын жыйнайды ҳәм ол есапты екиге бөледи. Енди, бесинши аятта қызықлы, ол айтады: «Сен хожайыныма қанша қарыздарсаң?» Бул жигит есапшы. Ол офис менеджери ҳәм ол хожайынына қанша қарыздар екенин де билмейди. Ол сондай жаман еди. Ол тек ғана өзи ушын пайдалана алатуғын жетерли пул бар екенине қызыққан. Солай етип, ол одан сорайды ҳәм жигит оған айтады, сен хожайыныңа жүз өлшем май қарыздарсаң. Солай етип, ол не ислейди? Ол оған айтады: «Тыңла, тез отыр. Есабыңды ал. Оны екиге бөл». Енди, ол не ушын буны ислеп атыр? Ол буны ислеп атыр, себеби ол бул кредиторлар менен жақсы мүнәсибет орнатыўға тырысып атыр, сонда ол жумыстан босатылғанда, бәлким ол бул кредиторлар менен жумыс таба алады. Бәлким ол қайтып бара алады ҳәм олар оны жақсы көреди, себеби ол олардың есабын екиге бөлген. Бирақ, ҳәр қандай ҳадал ҳәм пәк бизнесмен өзиниң хожайынынан урлаған адамды жумысқа алмайды. Ҳақыйқатында да, бул жигитлер келип, басқарыўшының есапты екиге бөлиў ҳаққындағы келисимин қабыл еткенлер де мақтанарлық емес еди. Олар ийесин алдаған, бирақ олар буған разы еди.
Ҳәм бул биз жасап атырған дүнья. Сиз бәлким Содом ҳаққында еситкенсиз. Ҳәм бул гүнакар жер еди. Бирақ мен Езекиел китабы 16-бап, 48-аятта Қудайдың Содом ҳаққында не айтқанын оқыйман. 49-аят. «Мине, бул сениң апаң Содомның гүнасы еди». Енди буны тыңлаң, себеби бул бул адамның өмиринде ҳәм биз жасап атырған дүньяда не болып атырғанын сүўретлейди. Биринши гүна – тәкаббырлық. Кейингиси – нанның толықлығы. Оларда молшылық бар еди. Ҳәм кейингиси – жалқаўлық. Дәл усы адам сыяқлы. Ол ислемейтуғын еди. Ол қолы менен ислемейтуғын еди. Ол қазбайтуғын еди. Жалқаўлық. Ҳәм соңынан ол айтады, сен кедей ҳәм мүтәж адамның қолын күшейтпейсең. Солай етип, кедейлерге қамқорлық жоқ. Байлық қолыңызға келгенде дәл солай болады. Сиз ҳәмме нәрсени умытасыз ҳәм өзиңизден басқа ҳеш нәрсени ойламайсыз. Ҳәм соңынан ол айтады: «Сен тәкаббыр болдың ҳәм мениң алдымда жиркенишли нәрселер иследиң». Басқаша айтқанда, олар жыныслық әдепсизликке қатнасқан. Ҳәм еркеклер ислемегенде дәл солай болады. Олардың қолында көп ўақыт болғанда ҳәм оларда молшылық болғанда, оларда көп бос ўақыт болады. Сиз өзиңизди буннан қорғаўыңыз керек. Ҳәм буны ислеўдиң жалғыз жолы – жумыс табыў ҳәм биринши нәўбетте Ийсаға қараў, соңынан жумыс табыў ҳәм Ийсаны ҳүрметлеўге умтылып алға барыў.
Солай етип, бул адам кредиторлардың хожайынға қарыздар болған нәрселерин кесип атыр. Бул адам сол қарызды азайтып атыр. Ҳәм әлбетте, гейде бул зәрүр болады. Егер сиз кредит карта компаниясына қарыздар болсаңыз, сизге қоңыраў келиўи мүмкин ҳәм олар сиз төлеўиңиз керек дейди ҳәм бәлким сиз қандайдыр бир келисимге келесиз, онда сиз толық есапты төлеў орнына, белгили бир процентти төлейсиз. Бирақ бул жигит хожайыны ушын пул табыў ҳаққында ойламаған. Ол келешек ҳәм оның менен нәрселер қалай болыўы ҳаққында ойлаған.
Солай етип, кейингиси, басқа бир адам келеди ҳәм ол айтады: «Сен қанша қарыздарсаң?» Тағы бир мәрте, ол билмейди. «Сен мениң хожайыныма қанша қарыздарсаң?» Ол айтты: «Жүз өлшем бийдай». Ол айтты: «Отыр ҳәм есабыңды сексен ет. Оны сексен ет». Солай етип, оны 20% азайт.
Енди буны тыңлаң ҳәм биз бул бөлим ҳаққында сөйлескимиз келеди. Сегизинши аят. Ҳәм Ийса мақтайды. Солай етип, хожайын әдилсиз басқарыўшыны мақтайды, себеби ол ақыллылық пенен ис тутқан. Енди мен сиздиң буны түсингениңизге исенгим келеди. Хожайын бул адамнан разы емес еди. Жоқ, ҳеш қашан. Ол оның келешегине қарап, ақыллылық ямаса айлакерлик пенен ис тутқанын айтып атырған еди. Ҳәм бул бул пүткил мысалдың әҳмийетли нәрсеси. Бул келешек ҳәм оған қалай таярланатуғыныңыз ҳаққында. Солай етип, бул адам өз келешегине қараған. Хожайынның пулын өзи жумыстан босатылғанда дослары болыўын тәмийинлеў ушын пайдаланған.
Ҳәм соңынан Ийса былай дейди. Буны тыңлаң. «Себеби бул дүньяның балалары өз әўладында жарық балаларынан ақыллырақ». Мен буны тағы бир мәрте оқығым келеди, себеби бул Мәсихтиң атын атағанларға, мен сыяқлыларға, сондай терең шапалақ. Ол айтады: «Себеби бул дүньяның балалары өз әўладында ақыллырақ». Басқаша айтқанда, бул адам, гүнакар болса да, тек ғана өзи ушын жасаса да, ол келешек ҳаққында ойлаған ҳәм қолында болған нәрселер менен, бар болған нәрселер менен, келешек ушын режелер дүзген. Ҳәм ол айтады, ҳәм Ийса айтады, жарық балалары. Енди, бул исенимли адам, солай емес пе? Егер сиз Мәсихсиз болсаңыз, сиз бүгин түнде қараңғылықтасыз, бирақ сиз жарыққа келе аласыз, себеби Ийса айтты: «Мен дүньяның жарығыман. Мениң артымнан ерген адам енди қараңғылықта жүрмейди, аллелуйя, бирақ өмир жарығына ийе болады». Солай етип, сиз де Мәсихти қабыл етип ҳәм қайта туўылып, жарық баласы бола аласыз. Бирақ ол айтады, бул жарық балалары, бул күн балалары, олар мени өз Қудайлары ҳәм өз Ийсалары ҳәм Қутқарыўшылары деп атағанлар, олар ақыллылық пенен ис тутпайды. Ол нени нәзерде тутады? Ол айтып атыр, Мәсихшилер өзлеринде бар болған нәрселерди пайдаланбайды. Бул жағдайда, бизде бар болған ҳәр бир нәрсе, Мәсихшиде бар болған ҳәр бир нәрсе Қудайдан. Солай етип, биз дәл усы адам сыяқлымыз. Бизде бар болған нәрселердиң басқарыўшыларымыз. Ҳәмме нәрсе. Ҳәттеки балаларымыз да, Муқаддес Китап айтады, Ийсадан мийрас. Ҳәмме нәрсе Ийсаның. Ҳәм биз Ийсаның нәрселерине қалай қамқорлық еткенимиз ушын жуўапкермиз. Ҳәм дәл усы қыңыр адам, бул басқарыўшы сыяқлы, есап бериў күни болады. Ол шақырылғанда есап бериў күни болған ҳәм ол алдамшы екени анықланған. Дәл мениң достым сыяқлы, ол алдамшы екени анықланған.
Ҳәм соңынан Ийса даўам етип айтады, ҳәм бул таң қалдырарлық, себеби ол келешекке қараған ҳәм өзи ушын ыңғайлы келешек жаратыў ушын пулды пайдаланған бул адамның мысалын келтиреди, бул басқа адамлардың хожайынына қарыздар болған нәрселерин азайтыў арқалы. Енди тоғызыншы аят, Ийса айтты: «Ҳәм мен сизге айтаман, өзиңизге әдилсиз байлықтан дослар табың». Басқаша айтқанда, пул байлық деп аталады, әдилсиз деп аталады. Пулдың өзи әдилсиз емес, бирақ ол еркек ямаса ҳаял адамды бузады. Сиз билесиз, ҳәмме лотереяны утыўды қәлейди. Сиз лотереяны утып, көп пул тапқан адамлардың өмирин бақлаңыз. Ол олардың өмирин, шаңарақларын, некелерин жоқ еткен. Ол сондай жоқ етиўши. Не ушын? Себеби биз садық емес, садық емес. Биз нәрселерди аламыз ҳәм биз сондай өзимизшил, сондай қызғанышлы болып қаламыз, сонда биз өмиримизди жоқ етемиз. Ҳәм Ийса бул жерде айтады, пулыңызды келешекке қарап пайдаланың. Басқаша айтқанда, егер сиз исенимли адам болсаңыз ҳәм шіркеў хызметинде садақа табағы айландырылса, сиз қалтаңызды ашыўыңыз керек. Айтқандай, Мәсихшиниң қутқарылыўы ушын ең ақырғы бөлими оның қалтасы. Биз қалталарымызды ашып, Ийсаға бериўимиз керек ҳәм мүтәж адамларға бериўимиз керек. Дүньяның басқа жерлерине Хош Хабарды алып баратырған адамларға бериң. Ҳәм Ийса айтады, сиз дәл усы әдилсиз басқарыўшы сыяқлы дослар табасыз. Ол өз келешеги ушын дослар тапқан. Бул үлкен ой. Бул таң қалдырарлық ой. Егер Ийса оны биздиң алдымызға қоймағанда, биз ҳеш қашан буны ойламас едик. Бул жерде ол айтады: «Сол пулды пайдаланың. Сол байлықты өзиңиз ушын келешекте дослар табыў ушын пайдаланың». Ҳәм соңынан ол айтады, сол пул таўсылғанда, ол таўсылғанда ямаса өмир таўсылғанда, сиздиң жаныңызға даңқта келетуғынлар болады ҳәм олар сизге күлимсиреп айтады: «Рахмет. Рахмет. Сиз өз мүлкиңизден бөлискенде ҳәм маған қамқорлық еткенде, бул маған көп нәрсени аңлатты».
Ҳәм сиз билесиз, бул тек ғана байлық ушын емес, тек ғана пул ушын емес, бирақ ол биздиң өмиримиздиң ҳәр бир бөлими ушын да әмел етеди. Егер кимдурға бир нәрсе керек болса ҳәм ол биздиң қолымызда болса, онда оны бере алыўымыз қандай әжайып ҳәм Ийса буны еслеп қалады. Солай етип, сиз жекшемби мектебиниң муғаллимисиз ҳәм сиздиң қамқорлығыңызда балалар бар дейлик. Енди, бәлким келешекте, даңқта, сол балалардан бири келеди, енди олар аспанда ҳәм сизге рахмет айтады ҳәм айтады: «Оҳ, мен сиздиң маған Қудайдың сөзин қалай үйреткендигиңизди еслеймен». Ҳәм ол мени өмиримдеги көп машқалалардан сақлап қалды ҳәм мен өмиримди Мәсихке бағышладым. Билесиз бе, бул әжайып. Биз мәңгилик нурында жасаўымыз керек.
Ҳәм Ийса 11-аятта даўам етип айтады: «Егер сиз байлықта садық болмаған болсаңыз, онда ким сизге ҳақыйқый байлықты исенип тапсырады?» Басқаша айтқанда, пул – бул Қудай бизди сынаў ушын пайдаланатуғын жол. Пул – бул сынақ. Бул Қудай биздиң қолымызға қойған нәрсени қалай пайдаланатуғынымызды көриў ушын сынақ. Биз оны өзимиз ушын пайдаланамыз ба ямаса оны Қудайдың патшалығы ушын пайдаланамыз ба? Бул сынақ. Ҳәм ол айтады, ҳақыйқый байлық деген нәрсе бар. Ол айтады, пул бузады, бирақ менде сиз ушын ҳақыйқый байлық бар. Ҳәм егер сиз пул менен садық бола алсаңыз, онда мен сизге ҳақыйқый байлықты исенип тапсыра алатынымды билемен. Ҳәм ҳақыйқый байлық, ол сол жерде нени нәзерде тутса да. Пулдан әлдеқайда үлкен нәрсе бар. Ҳәм ең үлкен нәрсе, әлбетте, адамлар, жанлар. Ҳәм егер биз өзимизшил болсақ, егер биз қызғанышлы болсақ ҳәм жүреклеримиз Қудайға оның тәрепинен пайдаланылыў ушын ашық болмаса, басқа адамларға қалай жәрдем бере аламыз?
Ҳәм солай етип, Ийса даўам етип айтады, 12-аят, «Ҳәм егер сиз басқа адамның нәрсесинде садық болмаған болсаңыз», басқаша айтқанда, биз ҳәммемиз басқарыўшымыз, бизде бар болған ҳәр бир нәрсе Ийсаның, «ким сизге өзиңиздики болған нәрсени береди?» Солай етип, тағы бир мәрте, бул бизде бар болған нәрселер менен, Қудай биздиң қолымызға қойған нәрселер менен садық болыўға шақырық. Ҳәм ол 13-аятта айтады: «Ҳеш бир хызметши», ҳәм биз ҳәммемиз хызметшимиз. Биз ҳәммемиз Қудайдың хызметшилеримиз. Биз Мәсихти Ийса ҳәм Қутқарыўшы сыпатында қабыл етсек те, етпесек те, өмиримиз ушын есап беремиз. Ҳеш бир хызметши еки хожайынға хызмет ете алмайды. Себеби ол бирин жек көреди ҳәм екиншисин сүйеди, ямаса бирин услап, екиншисин нәзерге илмейди. Енди тыңлаң, ҳеш бир адам, сиз Қудайға ҳәм байлыққа хызмет ете алмайсыз. Ҳәм соңынан ол айтады: «Қызғанышлы болған фарисейлер бул нәрселердиң бәрин еситти». Көрдиңиз бе, Қудай биздиң өмиримизге сөйлеўди қәлейди. Ол сиздиң ҳәм мениң жүрегимдеги жаманлықты биледи. Ол өмиримиздиң гүнасын биледи. Ҳәм ол дәл оған сөйлейди. Тыңлаң, сиз, көп Мәсихшилер бар, дәл мен айтқанымдай, Мәсихшиниң қутқарылыўы ушын ең ақырғы бөлими көбинесе оның қалтасы. Көп Мәсихшилер қызғанышлы, өзимизшил. Ҳәўарийлердиң ислери китабының 5-бабындағы ерте шіркеўдиң биринши гүнасы қызғанышлылық гүнасы еди. Анания ҳәм Сапфира олар пулларды бериўден бас тартты, олар сатқан жердиң пулы Ийсаның басқарыўшылары екенин мойынлаўдан бас тартты ҳәм солай етип, биринши гүна өзимизшиллик пул менен байланыслы еди.
Оҳ, достым, пул излеме. Пулдан үлкен байлық бар ҳәм бул Ийса Мәсихти өз Ийсаң ҳәм Қутқарыўшың сыпатында билиў. Оны билиў, ол сизге тәмийинлейди. Ол сизге қамқорлық етеди. Оҳ, бул сиз ислеўиңиз керек емес дегенди аңлатпайды. Ҳәўа, биз ислеўимиз керек. Жумыс орнында үйрениў керек болған көп нәрсе бар, бирақ Қудай тәмийинлейди. Бирақ сиз оны өз Ийсаң ҳәм Қутқарыўшың сыпатында қабыл етиўиңиз керек. Солай етип, биз бүгин түнде сизди шақырамыз. Өмириңиз өзиңиздики емес. Қудай сизге өмир берген ҳәм сиз оны қалай пайдаланғаныңыз ушын жуўапкерсиз. Бүгин түнде Ийса Мәсихке тизе бүгиң. Ол барлық адамлардың Ийсасы. Ол сиздиң ҳәм мениң гүналарым ушын сол крестте өлди. Бирақ кеширимге ийе болыў ушын сиз оны өз Ийсаң ҳәм Қутқарыўшың сыпатында қабыл етиўиңиз керек. Ҳәм соңынан сиз өмириңизди оған бағышлай аласыз. Ҳәм Қудай сизди пайдалана алады. Ол сонда сиздиң барлық нәрсеңиз оныки екенин көресиз. Ҳәм сиз оны басқа адамларға жәрдем бериў ҳәм Қудайдың патшалығын алға сүриў ушын сондай ҳүрметли ҳәм сондай әжайып жол менен пайдалана аласыз. Бул сиздиң физикалық жақтан не ислегениңизге ҳеш қандай байланысы жоқ. Мениң дийўалымда бир адамның сүўрети бар. Ол сыпырғыны итерип атыр ҳәм ол айтады: «Ийсаны ушыратқанымнан бери өмирим мәниге ийе болды». Ийсаны ушыратқанымнан бери өмирим мәниге ийе болды. Көрдиңиз бе, ол Ийсаны билместен алдын, ол сыпырғыны итериўди төмен дәрежедеги өмир ҳәм ҳүрметли емес деп ойлаған. Бирақ ол Ийсаны ушыратқаннан кейин, ол айтты: «Ийса маған сыпырғыны итериўди берди, ҳәм мен оны ол ушын итеремен». Аллелуйя. Солай етип, Қудай сизге не ислеўди берсе де, Ийса Мәсихке тизе бүгиң ҳәм бүгин түнде баслама жасаң, сонда сиз басқарыўшы бола аласыз. Ҳәм ол бәлким бир күни сизге айтады: «Жақсы иследиң, жақсы ҳәм садық хызметши». Аллелуйя.
Дуўа етейик. Қутлы Қудай. Биз тек ғана бул адам ҳаққында ойлаймыз. Ол әдилсиз адам еди. Ол хожайынының мүлкине қамқорлық етпеген. Ол тек ғана өзи ушын жасаған. Ҳәм биз мойынлаймыз, оҳ Қудай, бул биздиң өмиримизди, өзимиз ушын жасап, Сиз ушын емес, сүўретлейди. Биз бүгин түнде буны дүзеткимиз келеди. Достым, егер сиз дәл усы мәўритте Мәсихсиз болсаңыз, сиз Ийсаның атын, сол қудиретли, қудиретли Ийсаның атын шақырың ҳәм сиз дәл усы мәўритте қутқарыла аласыз. Оған гүналарыңыз ушын кеширим сораңыз, болған адам ушын кеширим сораңыз. Оны өз Ийсаң сыпатында қабыл етиң ҳәм өмириңизди оған өмириңиздиң қалған бөлигин жасаўға бағышлаң. Биз мәңгилик ҳаққында сөйлеп атырмыз, достым. Өмириңизди Мәсихке бериң ҳәм соңынан өмириңизди ҳәм оның қолыңызға қойған нәрселерин оны ҳүрметлеў ушын пайдаланың. Биз буны Ийсаның атынан сораймыз. Әмин. Әмин.