Кармаға қарсы Крупа
Карма — турмыстың ең танымал принципи
Ҳиндистанда барлық ҳиндулар тәрепинен қабыл етилген. Бул себеп ҳәм ақыбет доктринасы.
Бир кармавади (кармаға исенетуғын адам) бир мәрте қайыршыға былай деди: «Мен сениң келешегиңди айта аламан ҳәм сениң өтмишиңди ҳәзирги жағдайыңа қарап айта аламан. Сен қайыршысаң, себеби сен алдынғы өмириңде қайыршы болғансаң. Сен келешектеги өмириңде де қайыршы боласаң, себеби сен ҳәзир қайыршысаң». Карма инсанның тәғдирин көп усылай суўретлейди.
Турмыстың қандай суўық көриниси!
Карма — алдынғы әмеллердиң нәтийжеси. Сен оннан қашып қутыла алмайсаң! Бул улыўмалық нызам. Көрсеңиз, Ҳиндистанда еркин қолланылатуғын «карма» сөзи менен шатасыўлар пайда болады. Айрымлар ушын бул фатализм: сен өз тәғдириңди жақсылай алмайсаң. Басқалар ушын, ҳәмме нәрсени кармаға байланыстырыў — қашыў жолы.
Достым, мен сениң буны ойланып, бир қарарға келиўиңди қәлеймен. Карма — турмыс нызамы. Ол биринши адам менен басланған. Биринши адам Қудайға бойсынбаў арқалы гүна иследи. Инсаният океанына тас тасланды, ҳәм толқынлар орайдан барлық жағаларға тарқалды. Биздиң биринши ата-бабаларымыздың папакармасы (гүнасы) бизге мийрас болып жетти.
Карма, демек, биринши ата-бабаларымыз ислеген бойсынбаўшылық әмелиниң нәтийжеси. Карма нызамы инсаният үстинен еки мың жыл алдын жаңа Адам келгенге шекем ҳүким сүрди. Бул адам жаңа инсан нәсилиниң биринши түри. Ол адам болған Қудай. Ол Ийса Масих, Қудайдың Улы. Онда жаңа нызам күшке кирди. Бул мийрим нызамы (крупа).
Карма былай дейди: «Сен туўылғаныңнан гүнакарсаң».
Гүна сениң өлимиңди талап етеди. Бул Қудай жаратқан нызам. Бирақ крупа былай дейди: «Мине Ийса Масих. Ол сениң кармаға болған қарызыңды төледи. Ийса сениң кармаңды крестке қадады. Биринши адам арқалы карма нызамы сениң жүрегиңде ҳүким сүрди. Бирақ крупа (мийрим) арқалы карманың шынжырлары үзилди».
Масих келгенге шекемги нызам инсаният ушын қорқынышлы еди. Ийса Масих арқалы мийрим сени кармамукта (кармадан азат болған жан) етеди.
Карма турмысқа ҳеш қандай мәни бермейди.
Ол тек адамларға ағыс пенен ағып, жасаўды айтады. Бирақ бул философияда бир аз үмит бар. Өзиң ушын саўап исле, сонда карма қарызы ақырынлап азаяды.
Мен бул жерде Ведантаның кармадан қутылыў ушын усыныс еткен төрт жолын келтирейин:
- Руўхыйсызлығы себепли, адам келеси туўылыўында ҳайўанға айланыўы мүмкин.
- Руўхый адам, өлгеннен кейин, чандралокаға (ай әлемине) барады ҳәм оның тапқан саўабы таўсылғанда, ол жерде адам болып туўылады.
- Әдеттен тысқары ҳәм ғайрытәбийий руўхыйлыққа ийе болған адам брахмалокаға (ең жоқары әлемге) ериседи ҳәм сонда мәңгиликте жәннеттиң пуқарасы болады.
- Айрым адамлар жерде жасап атырғанда кармамуктас (кармадан азат болған жан) болады. Олар жерде жасап атырғанда да жәннетте жасайды. Олар дживанмуктас (бул өмирде азат болған адам).
Әзиз достым, Қудайдың қәлеўи — сениң ҳәзир қутылыўың керек. Мокша (жәннет) адамлар өлимнен кейинги жағдай сыпатында излейтуғын нәрсе емес. Бул жерде жасап атырғанда баҳаратуғын әмелий ҳақыйқат.
Карма өз ҳүкиминде мийримсиз:
«көзге көз, тиске тис» — оның принципи. Карма теориясы турмыс мәселесиниң шешими емес; мийрим жалғыз шешим. Қудай өз жалғыз Улын барлық инсанияттың кармасын көтериў ушын жиберди. Барлық адамлардың кармасы Масихте кеширилген.
«Сениң гүнаң қызыл қандай», дейди Қудай, «бирақ мен оны Ийса Масихтың төгилген қаны арқалы ақ етемен» (Ишая 1:18; 1 Юҳанна 1:9).
Адам өлгеннен кейин не болыўы талқылаў мәселеси болмаўы керек, себеби бизге ашылмаған нәрсе ҳаққында анық ҳақыйқатқа ерисе алмаймыз. Соқыр адам қара бөлмеде қара мысықты таба алмайды. Масихте ашылыў бар. Әсирлер даўамында жасырылған карма сыры ҳәзир Масихте ашылды. Карма Масихтың орнына азап шегиўин талап етти.
«Маған келиң», дейди Масих кармадан аўыр жүкленгенлерге, «мен сизге тынышлық беремен» (Матта 11:28-30).
Әзиз достым, сениң кармаң Масихқа мөрленген. Масихтың крести карма мәселесиниң шешими. Сениң кармаң себепли, Масих Калвари таўында жаңа нәрсе иследи.
Ийса Масихтың жаралы қолларына ҳәм аяқларына қара. Сениң исенимли қарасың сени емлейди. Ол сениң өлимиңди, сениң кармаңның мийнетин көтерди, ҳәм Ол саған мәңгилик өмир бериўге таяр (Римлилерге 6:23). Оның саған усыныс етип атырған нәрсесин алғың келмей ме?
Карма өзгермейди.
Бирақ жаңа нызам былай: «Сонлықтан, ҳәзир Ийса Масихқа исенгенлерге ҳеш қандай айыплаў жоқ» (Римлилерге 8:1).
Гүнакардың өз кармасы арқалы жоқ болыўына ҳеш қандай зәрүрлик жоқ. Ийса Масих сениң ҳәзирги қутқарылыўың. Ол сениң өтмиштеги гүналарыңды кеширеди ҳәм сени келешекте даңққа алып барады.
Кармадан пана болған Масихқа келиң. Келешектеги ҳүкимнен қашып, мәңгилик өмирге кириң. Сиз буны ислейсиз бе?
Ийе сизге бундай қарар қабыл етиўге жәрдем берсин.
