Егер кимде-ким Мәсихте болса, егер кимде-ким Мәсихте болса, онда ол жаңа жаратылыс болған. Барлық нәрселер өтип кетти; мине, онда барлық нәрсе жаңа болды. Қудай сиз бул жерге келместен алдын сизди бул жерге алып келген нәрселер ҳаққында ойламайды. Ол тек сизди қасиетли, ойсыз ҳәм айыпсыз деп көреди. Жүреклериңизди көтериң ҳәм оны мақтаң. Мақтаң, Ийсаның атын мақтаң. Мақтаң, әмин.
Қайырлы таң. Ийеге дуўа етип қарайық па? О, Қудай, әке, бизге Мәсихте берген бул уллы қутқарыўың ушын және бир мәрте шүкир етемиз. Ҳаллелуя. Бизге көрсеткен мийримиң ушын Саған алғыс айтамыз ҳәм ҳүрмет етемиз. Енди Сениң сөзиңе және бир мәрте қарағанымызда бизге жәрдем бер. Биз Ийемиз Ийсаның атынан дуўа етемиз. Әмин.
Солай етип, биз уллы қутқарыўды қарап шығыўды жуўмақлап атырмыз. Биз ҳәмме нәрсени толық қамтып алдық деп айтпаймыз, тек Қудай ғана бул уллы қутқарыўға байланыслы барлық уллылықты биледи, бирақ биз Ф.Б. Хоулдың «Уллы қутқарыў» атлы китабының көрсетпелерине әмел етип, айырым аспектлерин таңлап алдық. Солай етип, бул аспектлерди еслеў ушын қайтадан қарап шығайық, ҳәм бизде бул сызық та бар, оны биз жибергенбиз.
Бириншиден, биз айыплы болдық, ҳәм Қудай биздиң мүтәжлигимизге кеширим менен жуўап берди. Кейин, биз айыпталдық; Қудай биздиң мүтәжлигимизге ақлаў менен жуўап берди. Кейин, биз Қудайдың душпанлары болдық; Қудай бул гүнакар мүтәжликке жарасыў менен жуўап берди. Биз гүнаға қуллиқ еттик, сонлықтан Қудай биздиң мүтәжлигимизге... Биз жоғалған ҳәм жоқ болып баратырған едик, ҳәм Қудай бул мүтәжликке қутқарыў, яғный «қутқарылған» сөзи менен жуўап берди. Биз тәбиятымызда бузылған едик, сонлықтан Қудай жанларымыздың бул мүтәжлигине жаңа туўылыў менен жуўап берди. Биз гүналарымыз ҳәм қәтелеримиз себепли руўхый жақтан өлген едик; Қудай бул мүтәжликке бизди Мәсихте тирилтиў ямаса жанландырыў менен жуўап берди. Ақыр-ақыбет, биз гүна менен нәпак болдық, ҳәм Қудай бул мүтәжликке муқаддеслеў менен жуўап берди.
Ҳаллелуя! Яғный, қандай уллы қутқарыў. Қутқарыўдың бул аспектлериниң ҳәммеси Мәсихте, Ол қараңғылыққа кирген, биз ушын Қудайдың қаҳәрин қабыл еткен ҳәм сондай уллы ҳәм таңқаларлық қутқарыўды жеңип алған сол үш саат ишинде әмелге асты, биз оған ҳеш қандай дәрежеде болса да қарап шығыўға мийнетлимиз. Ҳаллелуя.
Жаңа жаратылыс
Бул уллы қутқарыўдың ақырғы аспектиси жаңа жаратылыс. Жаңа жаратылыс. Енди, жаңа жаратылыс бизди гүналарымыздың ақыбетлеринен қутқарыўға бағытланбаған, қутқарыўдың басқа аспектлери сыяқлы, бирақ ол Қудайдың жақсы қәлеўин орынлаў ушын. Қандай таңқаларлық. Билесиз бе, Қудайдың қәлеўи бар, Оның қәлеўи бар, Ол разы болғысы келеди, ҳәм биз Оның разы болыўын қәлеймиз, ҳәм жаңа жаратылыста Ол разы. Ҳаллелуя.
Солай етип, жаңа жаратылыс Мәсихтиң тирилиўи ҳәм Оның жаңа адам ҳәм жаңа жаратылыс сыпатында даңққа көтерилиўи менен басланған жаңа тәртиптиң басланыўы. Ҳәм Мәсих сол адам. Ҳәм Мәсих жаңа жаратылыстың басшысы болғанлықтан, Екинши Коринфлилер 5:18 бизге айтқанындай, жаңа жаратылыстағы барлық нәрсе Қудайға ҳәм Оның қәлеўине муўапық. Басқаша айтқанда, кемис емес. Солай етип, гүна себепли өлим кирип, ески жаратылысты жуўмақлағаны сыяқлы, Мәсихтиң кемис емес қурбанлығы ҳәм Оның тирилиўи ҳәм Оның көтерилиўи себепли, Онда жаңа басланыў, жаңа жаратылыс бар. Ҳаллелуя.
Ҳәм бул Қудайдың мәңгилик режеси еди. Ефеслилер китабының биринши бабы, тоғызыншы ҳәм оныншы аятларында: «Ол бизге Өз қәлеўиниң сырын ашты, Өзинде белгилеген жақсы қәлеўине муўапық: заманлардың толықлығының басқарыўында Ол Мәсихте барлық нәрсени, аспандағы ҳәм жердеги барлық нәрсени бир жерге жыйнасын ямаса бир басшылыққа бирлестирсин». Бул қандай таңқаларлық. Солай етип, жаңа жаратылыс Қудайдың Өзиниң жақсы қәлеўи ушын Өзинде белгилеген мәңгилик режесиниң бир бөлеги.
Ефеслилер 4-бап, 2-аят ҳәм 4-7-аятлар: «Бирақ Қудай, мийримге бай болған, бизди сүйген уллы сүйиўи ушын, биз гүналарда өлген ўақтымызда да, бизди Мәсих пенен бирге тирилтти (мийрим менен қутқарылғансыз); ҳәм бизди бирге көтерди, ҳәм бизди Мәсих Ийсада аспан орынларында бирге отырғызды». Енди тыңлаң, 7-аят: «Келешек әсирлерде Ол Өзиниң мийриминиң шексиз байлықларын бизге Мәсих Ийса арқалы көрсетсин». Бул жаңа жаратылыс, мен ҳәм сиз сыяқлы гүнакар адамлардан ибарат, олар Мәсихти қабыл еткен, Қудайдың мийрими уллыландырылған, Оның жақсы қәлеўине муўапық, Оның қәлеўиниң қәлеўине муўапық мәңгиликке уллыландырылады, сиз ҳәм мен аспанда болғанымыз себепли. Ҳаллелуя. Бул ҳәммеси, ҳәрдайым Қудайдың мийримине гүўалық болады. Солай етип, Қудайдың даналығы, Оның күши, Оның мийрими, сүйиўи ҳәм Оның даңқы мәңгиликке жаңа жаратылыс тәртибинде көрсеттиледи. Ҳаллелуя. Мәсих Оның басшысы, ҳәм сиз ҳәм мен Оның менен бирге сол жаңа жаратылыстамыз.
Филиппилилер 2:9 ҳәм 11-аят, 11-аятқа шекем: «Сонлықтан Қудай Оны жоқары көтерди», Оның өзин өлимге, ҳәтте кресттеги өлимге тапсырғаны ушын, «Сонлықтан Қудай Оны жоқары көтерди, Оған ҳәр бир аттан жоқары ат берди: Ийсаның аты алдында ҳәр бир тизе бүгилсин», тек барлық тизелер емес, бирақ ҳәр бир тизе бүгиледи, «аспандағы нәрселердиң, жердеги нәрселердиң ҳәм жер астындағы нәрселердиң; ҳәм ҳәр бир тил», тек барлық тиллер емес, бирақ ҳәр бир тил, «Ийса Мәсихтиң Ийе екенин мойынласын, Қудай Әкениң даңқы ушын». Бул сол жаңа жаратылыстың бир бөлеги.
Ол жаңа жаратылыс деп аталады, себеби ол жаңа. Биринши Коринфлилер 2:9: «Бирақ жазылғанындай, көз көрмеген, қулақ еситпеген, ҳәм адамның жүрегине кирмеген нәрселерди Қудай Өзин сүйгенлер ушын таярлаған». Көрип турсыз ба, бул бул дүньядан тысқары. Бул толық жаңа нәрсе, нәрселердиң жаңа тәртиби, тәбийий адам ҳеш қашан ойлап та көрмеген, ҳеш қашан жүрегине ямаса ақылына кирмеген, ол ҳаққында ҳеш қандай түсиникке ийе болмаған нәрсе. Ҳаллелуя. Бул биздиң алдымыздағы нәрсе: аспан, жаңа жаратылыс.
Жаңа жаратылыстың зәрүрлиги
Солай етип, жаңа жаратылыстың зәрүрлиги мынада табылады: адамның итаат арқалы илаҳий берекетке ерисиўи керек болған ески тәртип, адамлар Қутқарыўшыны крестке қадағанда крестте жабылды. Ҳәм жаңа тәртип бир садық ҳәм итаатлы адам, Ийса Мәсих арқалы орнатылды. Ҳаллелуя. Солай етип, гүна Қудайдың биринши жаратылысындағы тынышлығын ҳәм қуўанышын жуўмақлағаны ушын, Қудай Мәсих арқалы жаңа жаратылысты орнатыўға киристи. Сонлықтан Ийе Ийса Юханна 5-бап, 17-аятта былай деди: «Ийса оларға жуўап берди: Мениң Әкем ҳәзирге шекем ислеп атыр, ҳәм мен де ислеп атырман». Көрип турсыз ба, гүна киргенде Қудай Өзиниң жаратылысында енди тыныш ала алмады, сонлықтан Ол нәрселердиң жаңа тәртибин, жаңа жаратылысты орнатыўға киристи. Ҳәм Мәсих ислеп атырған еди, ҳәм Ол ислеген жумыс Калвари крестинде жуўмақланды. Ол жаңа жаратылыс ушын тийкар салды. Ҳаллелуя.
Алдынғы нәрселер өтип кетеди. Буны билиў қандай таңқаларлық емес пе? Нәрселер ҳәзиргидей даўам етпейди. Екинши Петр 3:10 ҳәм 13: «Бирақ Ийениң күни түнги урры сыяқлы келеди», исениўшилер ушын емес, бирақ исеними жоқлар ушын, себеби исениўшилер Ийениң келиўин күтип ҳәм үмит етип атыр. Бул түнги урры сыяқлы, Оның келиўин күтпеген исеними жоқлар ушын түнги урры сыяқлы. «Онда аспанлар үлкен гүриллеў менен өтип кетеди», енди бул Ийениң күни, «аспанлар үлкен гүриллеў менен өтип кетеди, ҳәм ондағы элементлер қызғын ыссылық пенен ерийди, ҳәм жер де ҳәм ондағы барлық жумыслар», адамның барлық жумыслары, «күйдириледи. Соған қарамастан», 13-аят, «биз, Оның ўәдесине муўапық, жаңа аспан ҳәм жаңа жерди күтемиз, онда әдалат жасаў етеди». Бул сол жаңа жаратылыс, жаңа аспан ҳәм жаңа жер, онда әдалат жасаў етеди. Ийеге мақтаўлар болсын.
Аян 21-бап, 3-аятта: «Ҳәм мен аспаннан үлкен даўысты еситтим, ол былай деди: Мине, Қудайдың шатыры адамлар менен бирге, ҳәм Ол олар менен жасаў етеди, ҳәм олар Оның халқы болады, ҳәм Қудай Өзи олар менен бирге болады, ҳәм олардың Қудайы болады». 4-аят: «Ҳәм Қудай олардың көзлеринен барлық көз жасларын сүртип таслайды». Енди еслең, сиз бүгин биреўдиң көз жасларын сүртип таслаўыңыз мүмкин, бирақ көз жаслары және келеди. Ол олардың көзлеринен барлық көз жасларын сүртип таслайды, енди көз жаслары болмайды. «Ҳәм енди өлим болмайды, қайғы да, жылаў да, енди ҳеш қандай азап та болмайды: себеби алдынғы нәрселер өтип кетти. Ҳәм тахта отырған Ол былай деди: Мине, мен барлық нәрсени жаңа етемен». Қудайға мақтаўлар болсын. Биз баратырған жер бул. Қарамаң, артқа қарамаң, әтирапқа қарамаң, жоқарыға қараң. Қудайдың сөзине қараң. Биз баратырған жер бул, жаңа жаратылыс.
«Мине, мен барлық нәрсени жаңа етемен» деген сөзлерди еситкенде, енди көз жаслары, өлим, қайғы, жылаў, қыйыншылық болмайды. Бүгинги дүньяда бул нәрселер көп, әмин. Бирақ биз исеним менен ҳәм күтиў менен сол аспан көринисине қарай аламыз, онда алдынғы нәрселер өтип кеткен ҳәм Қудайдың мәңгилик күниниң жаңа нәрселери биздиң алдымызда. Ҳаллелуя. Ийеге мақтаўлар болсын. Исеним усыны услап алады. Жаңа жаратылыстың сол көриниси Мәсихтиң Калвари крестинде әмелге асырған қутқарыў жумысына тийкарланады, Қудайдың Улы крестте, ағашта болғанда әмелге асырған. Биз гүналарымызда Қудайдан алыс болған гүнакарлар жаңа жаратылыста ҳеш қашан үлеске ийе бола алмас едик. Бул кеширилген, ақланған, қутқарылған ҳәм жарастырылғанлар ушын мәңгилик берекет. Егер Ийса өлмегенде, биз сол жаңа жаратылыста ҳеш қандай үлеске ийе бола алмас едик.
Бирақ Ол кресттен: «Ол тамамланды» деп жылады. Ҳәм Ол ҳақыйқатында да солай жылады. Биз буны Матфей Инжили 27:50-де табамыз, Ол жылады. Юханна 19:20, 19:30-да, кешириң, «Ийса сиркени қабыл еткенде, Ол: Ол тамамланды, деди: ҳәм Ол басын ийди, ҳәм жанын тапсырды». Көрип турсыз ба, жаңа жаратылыс Мәсих Ийсадағы қутқарыўға тийкарланған ҳәм оған қурылған. Қудай: «Ол... барлық нәрсе жаңа болады. Мен барлық нәрсени жаңа етемен», ҳәм Ол: «Ол әмелге асты» дейди, себеби Мәсих: «Ол тамамланды» деди. Басқаша айтқанда, жаңа жаратылыстың тийкары Мәсихтиң Калвари крестинде ислеген иси. Бул ушын Қудайға мақтаўлар болсын.
Биз бүгин бул дүнья адамларының барлық нәрсени жаңа етиўге умтылып атырғанын көремиз, бирақ бул тек бос арман. Адамлар жүреклерди сындырып, жерди өлим, қайғы, жылаў ҳәм қыйыншылық пенен толтыра алады, бирақ олар бул дүньяның қайғыларын жуўмақлай алмайды, ҳәм олар барлық нәрсени жаңа ете алмайды. Адамлар тек дүньядағы ҳәзирги қайғыларға қосымша етип, қайғыларды көбейте алады. Қандай қайғылы. Бизге Ийе Ийса Мәсих қаншалық керек.
Римлилер 8:22-де: «Себеби биз билемиз, барлық жаратылыс ҳәзирге шекем ыңырсып ҳәм толғатып атыр». Ҳәзирге шекем, барлық жаратылыс ыңырсып ҳәм толғатып атыр, бирге азап шегип атыр, дейди, ҳәзирге шекем. Солай етип, гүна дүньяға киргенде, Қудай жаратқан ҳәм тыныш алған бул жаратылыс, Ол енди онда тыныш ала алмады, ҳәм жаратылыстың өзи буны сезеди. Ол Қудайдан болған бул аралықты сезеди. Солай етип, 20-аятта, үш, «Ҳәм тек олар ғана емес», тек жаратылыс ғана емес, «бирақ биз де, Руўхтың биринши жемислерине ийе болғанлар, ҳәтте биз де өзимиздиң ишимизде ыңырсып атырмыз, денемиздиң қутқарылыўын, яғный асырап алыныўын күтип». Көрип турсыз ба, егер сиз исениўши болсаңыз, бүгинги дүньяға қарағаныңызда жүрегиңизде ҳәм жаныңызда не болып атырғаны бул. Бул ыңырсыў. Бул ыңырсыў. Сиз үйиңизден алыстасыз. Сиз үйде болғыңыз келеди. Сиз гүна орнындасыз. Ийе Ийса бул жерде болғанда ыңырсыды. Ол қайғылы адам ҳәм қайғы менен таныс болған. Солай етип, биз жанларымызда бул дүньяның Қудайдан алыс екенин сеземиз. Бирақ Қудайға мақтаўлар болсын, Мәсих арқалы биз жақынластырылдық, Оған жақынластырылдық. Ҳаллелуя.
Мәсих, Жаңа Жаратылыстың Басшысы
Енди бул жаңа жаратылыста, әлбетте, Мәсих жаңа жаратылыстың басшысы. Аян 3:14: «Ҳәм Лаодикия шіркеўиниң периштесине жаз: Бул нәрселерди Әмин, садық ҳәм ҳақыйқый гүўа айтады», тек бир садық ҳәм ҳақыйқый гүўа болған, «Қудай жаратылысының басланыўы». Бул жаңа жаратылыстың басланыўы. Егер қандай да бир басланыў болса, ол Ийе Ийсаның, Қудай Улының, денеге келген Сөздиң шахсынан ағып шығыўы керек. Ол Өзиниң өлиминде, жерлениўинде ҳәм тирилиўинде ҳәм көтерилиўинде Қудай жаратылысының басланыўы. Ол Қудайдың жаңа жаратылысы ушын жол ашты.
Биринши Коринфлилер 15:45 ҳәм 47-аят: «Ҳәм солай жазылған, биринши адам тири жан етип жаратылды; ақырғы Адам жанландырыўшы руўх етип жаратылды». Солай етип, биринши адам, Адам, тири жан етип жаратылды, бирақ ақырғы Адам, өмир бериўши руўх. Солай етип, бул жерде гүнасыз жаратылған ҳәм қулаған Адам менен, тек өмир, жанландырыўшы өмир алып келген ғана емес, бирақ өлимнен, тек өткен ҳәптеде жанландырыў менен көргенимиздей, себеби биз қәтелер ҳәм гүналарда өлгенбиз, ақырғы Адам өмир алып келеди, Ийе Ийса Мәсих арасындағы қарама-қарсылық бар. Солай етип, бул жерде биринши Адам, ол ески жаратылыстың басшысы: гүна, өлим, сәтсизлик. Бирақ Мәсих жаңа жаратылыстың басшысы, онда әдалат ҳәм барлық нәрсе Қудайдың көзинде кемис емес.
Ҳәм солай Римлилер 5-бап, 14-аятта: «Соған қарамастан, өлим Адамнан Мусаға шекем патшалық етти, ҳәтте Адамның қәтесине уқсас гүна қылмағанлар үстинен де, ол келешек адамның үлгиси еди». Көрип турсыз ба, Қудай ҳәрдайым Мәсихти ойлаған. Ол ҳәрдайым ойлаған, Қудай Өзи жарататуғын бул жаратылыстың әззилигин билген, ҳәм әлбетте Ол оны ерк пенен жаратқан, сонлықтан ол Қудайға қуллиқ етпеген, себеби ол робот болған, бирақ ол Қудайға қуллиқ еткен, егер ол қәлесе, себеби Қудайға қуллиқ етиўге ылайық. Бирақ әлбетте, Адамның гүнасы ҳәм қулаў қәтеси оның менен бирге келди. Бирақ Мәсих келешек адамның үлгиси, сәтсизликте емес, бирақ кемис емес, Қудайға итаатта, Оған толық кемис емес бағыныў ҳәм итаатта. Солай етип, Ол ақырғы Адам. Мәсих жаңа жаратылыстың ҳәм адамлардың жаңа тәртибиниң басшысы. Ҳаллелуя. Ҳәм биз айтыўымыз керек, жаңа жаратылыста қулаў болмайды, себеби биздиң басшымыз қуламайды. Бизде Мәсихте қуламайтуғын басшы бар. Гейде адамлар, егер және бир қулаў болса не болады деп ойлайды? Енди ҳеш қашан басқа қулаў болмайды. Басқа қулаў бола алмайды, себеби Мәсих сол жаңа жаратылыстың басшысы. Ийеге мақтаўлар болсын. Ҳәммеси Оған байланыслы.
Екинши Коринфлилер 5:15-17: «Ҳәм Ол ҳәмме ушын өлди, сонда тири болғанлар», тыңлаң, «енди өзи ушын емес, бирақ олар ушын өлген ҳәм қайта тирилген Ол ушын жасасын. Сонлықтан енди биз ҳеш кимди дене бойынша билмеймиз: ийә, биз Мәсихти дене бойынша билген болсақ та, бирақ енди Оны енди билмеймиз». Бул нени аңлатады? Өлим бул дүньяға келди. Өлим биздиң Мәсих пенен болған қатнасығымызды, Мәсихтиң бул дүнья менен болған қатнасығын ҳәм Ол арқалы биздиң оның менен болған қатнасығымызды жуўмақлады. Солай етип, Ол қабирден тирилгенде, Мәриям сол жерде болғанын еслең, ҳәм Ол оған Юханнаның 20-бабы, 17-аятында былай деди: «Ийса оған айтты: Мени услама; мени услама; себеби мен әкемниң алдына әли көтерилмедим: бирақ аға-инилериме бар, ҳәм оларға айт: Мен әкемниң алдына, ҳәм сиздиң әкеңиздиң алдына; ҳәм мениң Қудайымның алдына, ҳәм сиздиң Қудайыңыздың алдына көтерилемен». Көрип турсыз ба, Мәриям Оны услап қалғысы келди ҳәм Оны алдын билгениндей сақлағысы келди. Бирақ жоқ, Ол жаңа жаратылыстың басланыўы. Ол даңққа қайтыўы керек, сонда Ол бул жаңа жаратылыста көп уллардың даңққа келиўи ушын жол аша алады. Ийеге мақтаўлар болсын.
Солай етип, биз Мәсихти енди дене бойынша билмеймиз дегенди аңлатады. Биз Оны билмеймиз. Ол Галилеяда емес, Ол Иерусалимде емес. Биз Оны солай билмеймиз. Биз Оны даңқтағы адам, бул жаңа жаратылыстың басланыўы сыпатында билемиз. «Сонлықтан», бул Екинши Коринфлилер 5:17, «Сонлықтан егер кимде-ким Мәсихте болса», дурыс, биз я Мәсихтемиз ямаса Адамдамыз, адамзаттың еки федерал басшысы, бири ески жаратылыс, бири жаңа, «егер кимде-ким Мәсихте болса, ол жаңа жаратылыс: ески нәрселер өтип кетти; мине, барлық нәрсе жаңа болды. Ҳәм барлық нәрсе Қудайдан», бул жаңа жаратылыста, ҳәмме нәрсе Қудайдан. Бул сиз жерде ийе бола алатуғын ең үлкен қуўанышларды алсаңыз да, бул тек Қудай Өзин сүйгенлер ушын таярлаған нәрсениң кишкене дәми. «Барлық нәрсе Қудайдан, Ол бизди Ийса Мәсих арқалы Өзине жарастырды, бизге жарасыў хызметин берди».
Солай етип, бул жаңа жаратылыста барлық нәрсе Қудайдан екенин ойлаў қандай таңқаларлық емес пе? Ҳәм Мәсихтеги еркеклер ҳәм ҳаяллар, сиз ҳәм мен, енди бул жаңа жаратылыстың бир бөлегимиз. Биз күтиўимиз керек емес. Биз енди оның бир бөлегимиз. Биз Мәсихтемиз. Ҳаллелуя. Бул сондай әдеми, Қудайдың сондай таңқаларлық, сондай мийримли. Ҳәм биз сонлықтан исеним арқалы биз алып келинген бул жаңа орталыққа киремиз, онда Мәсих барлық нәрсе ҳәм биз Өзимиз Ондамыз. Бул бул жаңа жаратылыс. Мәсих барлық нәрсе, ҳәм биз оған исеним арқалы киремиз. Биз өзимизге қарамаймыз, биз Оған қараймыз, даңқтағы адамға, Қудай жаратылысының басланыўына.
Енди биз әли бул дүньяда екенимизди ҳәм әли әззиликте екенимизди түсинемиз. Павелдиң тәжирийбеси бул жағдайда өте қызықлы, Екинши Коринфлилер 12-бап, 2-5-аятлар. Павел айтады: «Мен Мәсихте бир адамды билдим», ол ҳәзир өзиниң тәжирийбесин айтып атыр, «Мен он төрт жылдан аслам ўақыт алдын Мәсихте бир адамды билдим (денеде ме, айта алмайман; ямаса денеден тысқары ма, айта алмайман: Қудай биледи;)». Солай етип, ол бул көринис пе ямаса ҳақыйқатында болған ба, билмеди, бул әҳмийетли емес еди. Бирақ ол айтады: «сондай биреў», Мәсихтеги бул адам, «сондай биреў үшинши аспанға алып келинди». Үшинши аспан Қудайдың алды, дурыс па? Ҳаўадағы қуслар менен атмосфера биринши аспан, ҳәм кейин биз космос деп атайтуғын екинши аспан. Үшинши аспан, Қудайдың алды. Ол Қудайдың алдына алып келинди, ол Мәсихтеги адам еди. Көрип турсыз ба, сиз Мәсихке келгениңизде, сол мәўритте аспанға ылайық боласыз. Солай етип, Павел бул жаңа жаратылысты, келешек жаңа жаратылысты көрди. Ҳәм тыңлаң, ол не айтады: «Ол қалай жәннетке алып келинди, ҳәм айтып болмайтуғын сөзлерди еситти, оны адамның айтыўына рухсат етилмеген». Басқаша айтқанда, Павел сол жерде даңқта көрген нәрсени суўретлеўге сөзлер жоқ. Ҳаллелуя. Бул жаңа жаратылыс. Ол айтады: «Сондай биреў ҳаққында мен мақтанаман». Бул әҳмийетли. Павел кимде мақтанады? Мәсихтеги адамда, аспанға ылайық болған адамда, бул таңқаларлық аспан тәжирийбесине ийе болған адамда. «Бирақ өзим ҳаққында мақтанбайман, бирақ әззиликлеримде». Басқаша айтқанда, ол әззиликте болса да, ол әли бул дүньядағы адам болса да, ол аспанға таяр. Ол Мәсихте ҳәм ол жаңа жаратылыстың бир бөлеги, ҳәм аспан оның үйи, ҳәм ол буны биледи. Егер биз Мәсихте болсақ, биз де буны билиўимиз керек. Егер кимде-ким еркек ямаса ҳаял Мәсихте болса, ол жаңа жаратылыс. Ески нәрселер өтип кетти. Енди әлбетте биз буны исеним арқалы билемиз, айтқанымыздай, бирақ барлық нәрселер өтип кетти. Ҳәм биз мақтанамыз, Қудай бизди не етип жаратқанымыз бенен мақтанамыз. Тоқтаң, басыңызды төмен түсирип, сәтсизлигиңиз ҳаққында ыңырсыўды тоқтатың. Мәсихте сәтсизлик жоқ, ҳәм Мәсихте сиз барсыз. Сиз жаңа жаратылыссыз. Енди биз сәтсизликке ушырайтынымызды билемиз, ҳәм буған ҳеш қандай сылтаў жоқ. Бирақ биз не ислеймиз? Биз онда қалмаймыз. Биз гүналарымызды мойынлаймыз ҳәм Оған қайтамыз ҳәм жоқарыға қараймыз, себеби бул биздиң дурыс көзқарасымыз, төменге қарамаў, әтирапқа қарамаў, бирақ жоқарыға қараў.
Жаңа Адамның Өзгешеликлери
Солай етип, Ефеслилер 2-бап, 10-аятта биз жаңа адамның өзгешеликлерин, Мәсихтиң минез-қулқының, Мәсихтиң өмириниң сол өзгешеликлерин табамыз. Тыңлаң, ол не айтады, 10-аят: «Себеби биз Оның қол жумысымыз», Ефеслилер 2:10, «биз Оның қол жумысымыз», Қудайдың қол жумысы, «Мәсих Ийсада жаратылған», бул жаңа жаратылыс, «жақсы жумыслар ушын». Солай етип, Қудайдың бул жаңа жаратылыста биз бул жерде болғанымызда мақсети бар, жақсы жумысларды ислеў ушын, «оларды Қудай алдыннан белгилеген, биз оларда жүриўимиз керек». Бул бизге керек. Биз будан алаңламаўымыз керек. Бул бизге керек. Биз сол жумысларға, Қудай бизди Мәсихте әмелге асырыў ушын жаратқан жаңа жаратылыс жумысларына орайласыўымыз керек. Бул өте таңқаларлық.
Ефеслилер 4:22-де, биз ийе болыўымыз керек болған минез-қулқ ҳаққында айтып, ол айтады: «Сиз алдынғы жүрис-турысыңызға байланыслы ески адамды шешип таслаң, ол алдаўшы нәпсилерге муўапық бузылған;» Қудай биздиң ески өмиримизди солай суўретлейди: алдаўшы нәпсилерге муўапық бузылған. «Ҳәм ақылыңыздың руўхында жаңаланың; ҳәм Қудайдан кейин әдалат ҳәм ҳақыйқый муқаддесликте жаратылған жаңа адамды кийиң». Басқаша айтқанда, бул жаңа жаратылыстың әмелий тәрепи бар. Биз Мәсихтиң минез-қулқына ийе болыўымыз керек.
Ефеслилер 5-бап жаңа адамның шаңарақта ҳәм бизнес орталықларында да көрсетиўин үгитлейди. Қудай орнатқан ҳәр бир қатнасық биз бул жерде болғанымызда сақланыўы керек. Бул қатнасықлар жер ушын ҳәм биз жерден кеткенимизде жуўмақланады. Бирақ ҳәр бир еркек өзиниң ҳаялын сүйиўи керек, бирақ жаңа жаратылыс адамы өзиниң ҳаялын Мәсих шіркеўди сүйгениндей сүйиўи керек, Ефеслилер 5:25. Ҳәр бир әке балаларын олар барыўы керек болған жолға тәрбиялаўы керек, бирақ жаңа жаратылыс адамы ямаса ҳаялы балаларын Ийениң тәрбиясы ҳәм үгит-нәсиятларында тәрбиялаўы керек, Ефеслилер 6:4. Қуллар ҳәрдайым өз хожайынына итаатлы болыўы керек, бирақ жаңа жаратылыс адамы өз хожайынына Мәсихке болғанындай бир жүрек пенен хызмет етиўи керек, Ефеслилер 6:5. Көрип турсыз ба, бул жаңа жаратылыс бүгинги өмиримизде табылыўы керек, себеби бул биздиң өмиримиз. Мәсих биздиң өмиримиз. Биз бул жаңа жаратылысты жасаўымыз керек. Биз мәңгиликке жаңа жаратылыста боламыз, ҳәм биз ҳәзир Мәсихте жаңа жаратылыспыз. Солай етип, биз бул өмирди жасаўымыз керек.
Галатиялықлар 15-бапта айтылған: «Себеби Мәсих Ийсада сүннетлеў ҳеш қандай пайда бермейди», сүннетлеў ҳеш қандай пайда бермейди, «ҳәм сүннетсизлик те». Ал не пайда береди? «Жаңа жаратылыс». Солай айтылған. Пайда қайда? Жаңа жаратылыста, бул физикалық нәрселерде емес, диний бирлесиўде емес. Бул Мәсих пенен бирлесиў, Мәсихте болыў, жаңа жаратылыс болыў. 16-аят: «Ҳәм бул қағыйдаға муўапық жүргенлердиң ҳәммесине», қағыйда не? Жаңа жаратылыс қағыйдасы, «оған тынышлық болсын, ҳәм Қудайдың Исрайылына». Қудайдың Исрайылы, әлбетте, бүгинги исениўши Мессиялық еврейлерге қарата айтылған. Солай етип, биз бул қағыйдаға муўапық жасаўымыз керек деген нени аңлатады? Галатиялықлар 2:20: «Мен Мәсих пенен бирге крестке қадалдым: соған қарамастан мен тиримен; бирақ мен емес, бирақ Мәсих менде жасаў етеди: ҳәм мен денеде жасаған өмирди Қудай Улының исеними арқалы жасаў етемен, Ол мени сүйди, ҳәм Өзин мен ушын берди». Бул жаңа жаратылыс өмири. Мен өлдим, бирақ мен тиримен, бирақ менде жасаў ететуғын Мәсих, ҳәм мен өмиримди Қудай Улының исенимине муўапық жасаўым керек, Оған исеним. Ҳаллелуя.
Колосалықлар 3:1, жаңа жаратылыс қағыйдасына муўапық әмел етиўимиз керек болған басқа бир жол. Колосалықлар 3:1: «Егер сиз Мәсих пенен бирге тирилген болсаңыз, жоқарыдағы нәрселерди излең, онда Мәсих Қудайдың оң қолында отыр». Көрип турсыз ба, бул жаңа жаратылыс өмири. Биз жоқарыдағы нәрселерди излеўимиз керек, ҳәтте бүгин де. Биз өзимиздиң үстимизге, бул дүньяның ислерине сондай орайласқанбыз. Биз жаңа жаратылыстың бир бөлегимиз. Биз мәңгиликке сол жаңа жаратылыста боламыз. Бирақ бул биринши биз ушын емес, бул Қудайдың қуўанышы ҳәм ләззети ушын. Сонлықтан бул жаңа жаратылыс биздиң мүтәжлигимизди қанаатландырыў ҳаққында емес, бул Қудайдың Өзиниң жүрегин ҳәм жанын қанаатландырыў ҳаққында, Мәсих барлық нәрсениң басшысы, Мәсих жаңа жаратылыстағы барлық нәрсениң орайы, себеби Мәсих барлық нәрсе, ҳәм Қудай Онда ҳәм Онда табылғанлардың ҳәммесинде қуўанады. Егер кимде-ким Мәсихте болса, ол жаңа жаратылыс. Ҳаллелуя.
Биздиң Қудайымыз, Қудай, Әке, биз Саған шүкир етемиз ҳәм мақтаймыз, биз сондай қадир-қымбатлы қатнасыққа, Мәсихте болыўға, Сениң жүрегиң ҳәм жаныңның қуўанышы ҳәм қанаатланыўы ушын алып келингенимиз ушын. Бизде емес, бирақ Онда бизде. Ҳаллелуя. Бул сондай таңқаларлық. О, Қудай, мен дуўа етемен, Сен ҳәр биримизди Мәсихте алып келген ҳәм бизди жаңа жаратылыс еткен бул жаңа жаратылыс ойына әмел етиўге руўхландырсаң, сонда биз үйимиз ҳақыйқатында аспанда екенин көрсететуғын өмирлерди жасаўымыз мүмкин ҳәм Сен ҳәр бир көзден ҳәр бир көз жасын сүртип таслайтуғын сол мәўритти ҳақыйқатында күтип атырмыз. Енди азап болмайды, енди қайғы болмайды, енди өлим болмайды. Қандай таңқаларлық ҳәм қандай әдеми, ҳеш бир көз көрмеген ҳәм ҳеш бир қулақ еситпеген нәрселер. Биз Саған алғыс айтамыз, Саған мақтаў айтамыз, ҳәм Саған шүкир етемиз, о, Қудай ҳәм Әке, Ийсаның атынан. Әмин.