Ózgeshelik 3– Oktyabr 2020 –Miynet hám Haqıyqat Jurnalı
Xudoʻniń erkin anıqlaw
Israil xalqınıń Mısır jerinen Wáde etilgen jerge saparı waqtında Rabbimiz tárepinen qalay basqarılǵanlıǵı haqqında úyrenetuǵın eń paydalı sabaqlardan biri. Injilde anıq aytılǵan: “Rabbimizdiń buyrıǵına qaray olar sapar etti” (Sanlar 9:20 KJV ). Olar joldı bilmedi, biraq Xudo bildi – hám Ol olar menen birge edi.
Shátir ústinde turǵan bult kúndiz hám túngi waqıtta Onıń bar ekenligin bildirdi. Xalıqtıń juwapkershiligi tek ǵana joqarıǵa qarap, Xudoʻnıń bar ekenliginiń belgisin baqlaw edi. Eger bult turǵan bolsa, lager sol jerde qalıwı kerek edi; eger bult háreket ete baslasa, olarǵa jıynalıp, onıń izinen eriw waqtı kelgen edi. Waqıt aralıǵı hesh qashan kórsetilmedi. Olar “eki kún, yamasa bir ay, yamasa bir jıl” (22-ayat) bir jerde qalıwı múmkin edi. Háreket etiw paydasız bolar edi aldın bult háreket etkenge shekem, sebebi olar qaysı baǵıttı alıwdı bilmes edi! Biraq, bult háreket etken waqıtta turıp qalıw aqılsızlıq bolar edi, sebebi bul olar Rabbimizdiń bar ekenliginen bas tartıp atırǵanın bildirer edi RABBIM.
Kóbinese biz joldı bilemiz dep oylaymız, biraq bilmeymiz. Israil xalqı sıyaqlı, olar kúndelikli bulttı tekseriwge májbúr edi, biz de qarawımız kerek joqarı Rabbimizge basshılıq etiw ushın. Eger biz Oǵan turaqlı túrde súyenbesek, Onıń basshılıǵın ótkizip jiberiwimiz múmkin. Rabbimiz sıyaqlı RABBIM olar alıwı kerek bolǵan joldı tańladı, biz de Onıń biz ushın joldı tańlawına ruxsat beriwimiz kerek. Bizdiń erkimiz Onıń erkine boysınıwı kerek!
Onıń tańlawına ruxsat beriw
Israil xalqı ushın basshılıq hárdayım qolaylı bolmadı. Geybir orınlar jaǵımlı kóriniwi múmkin edi, biraq keyin Rabbimiz RABBIM olardı háreket ettire basladı. Basqa waqıtlarda olar sabırsızlana basladı, sebebi bult turǵan jerde qaldı, al olar háreket etiwdi qáledi. Bálkim, eń jamanı, bult túngi waqıtta háreket ete baslaǵan waqıt edi. Kim sol waqıtta jıynalıwdı baslaǵısı keledi!
Bizdiń júreklerimiz de sonday. Rabbimizdiń shaqırıqları biz ushın hárdayım qolaylı kóriniwi múmkin emes. Biz Israil xalqı sıyaqlı sabırsızlıq yamasa qálemeytuǵınlıqtı kórsetiwimiz múmkin. Boysınıw tiykarǵı element bolıp tabıladı, Ol kórsetkenдей qalıwdı yamasa háreket etiwdi úyreniw – sebebi Ol hárdayım eń jaqsısın biledi. Imanlı ómir hesh qashan qıyınshılıqsız bolmaydı, biraq járdem hesh qashan uzaqta emes. Bul Rabbimizden baǵıt alıw ushın turaqlı kútiwdi talap etedi. Bizdiń barlıq adamgershilik rejelermiz “Xudo qálese” bolıwı kerek. Esleń, Israil xalqı erteńgi kún ushın da rejelestire almas edi! Biz ne islewdi bilmeymiz be? Isa ayttı: “Men Jolman” (Yuxanna 14:6). Biz barıwımız kerek menen Ol – hám biz bunı islegenimizde, Ol barlıq detallarǵa góz qaratatuǵının anıqlaymız.
Geybir ámeliy máslahátler
Búgingi kúndegi kóplegen máselexristianlar ushın Xudoʻnıń erkin anıqlaw múmkin emes sıyaqlı. Shınında da, kóplegen adamlar Xudoʻnıń ómirleri ushın rejesi bar ekenligin bilmeydi. Olar hesh qashan Onnan ózlerin basqarıwdı sorawdı oylamaydı. Biz Eski Ahd dáwirindegi Israil xalqınıń saparın oqıwımız hám búgingi kúnde sonday anıq basshılıqtı úmit etiwimiz múmkin. Rabbimiz RABBIM xalqınıń aldınan Canaanǵa sapar etkenlerinde bardı. Kúndiz bult ustını hám túngi waqıtta ot ustını olarǵa turaqlı baǵıt berdi, Sanlar 9-da anıq kórsetilgenindey. Geyde biz olar ushın ańsat boldı, al biz ushın ne islewdi biliw qıyın dep oylawımız múmkin. Biz barlıǵımız ómirde sheshimlerge dus kelemiz hám qátelerden qashıwdı qáleyimiz. Jańa Ahd bizge qanday da bir ámeliy járdem beredi me?
Kóplegen jıllar aldın men “Injilge qaytıw” kórsetiwiniń tiykarshısı Theodore Epptiń Trans World Radioda waǵız aytqanın tıńladım. Men sol waqıtta kóplegen sorawları bar jas adam edim, ne islewim kerek ekenligin oylap. Sol programmada janap Epp óziniń kásiptegi G. Christian Weiss tárepinen jazılǵan “Xudoʻnıń kámil erki” atlı paydalı kitapshanı usındı. Men radio stantsiyaǵa kitapshanıń nusqasın sorap xat jazdım. Kóp ótpey ol pochta arqalı keldi, hám men onıń betlerin itibar menen oqıy basladım. Artqa qarap, men bul kitapshanıń men oqıǵan eń paydalı kitaplardan biri ekenligin aytıwım kerek. Onıń principleri menen birge qaldı. Onıń geybir ámeliy tálimlerin siz benen bólisiwime ruxsat beriń.
Injil Xudoʻnıń hár bir múmin ushın anıq rejesi bar ekenligin anıq kórsetedi. Shınında da, Ol onı biz qabıl etiwimiz hám boysınıwımızdan góre kóbirek bildiriwdi qáleytuǵın. Xudo bul rejanı ashıwdı shın júrekten qálese de, biz onı ótkizip jiberiwimiz múmkin. Eger biz Rabbimiz Isa Masihtiń jumısı arqalı qutqarılǵan bolsaq, biz Oǵan tiyisli ekenligimizdi hám ómirimizdagi maqsetimiz barlıq nárselerde Onı razı etiw bolıwı kerek ekenligin eslewi kerek. Sonlıqtan biz Xudoʻnıń erkine biykár hám biykár bolmawımız kerek.
Rimliklerge 12
Rimliklerge 12-niń baslanǵısh ayatları bizge ómirimiz ushın Xudoʻnıń erkin qálesek, alıwımız kerek bolǵan úsh qádemdi beredi. Pawlus jazdı: “Sonlıqtan, biykárlar, Xudoʻnıń rahm-shápáátleri menen sizlerdiń denelerińizdi tirilgen qurbanlıq, muqaddes, Xudoǵa maqul, sizlerdiń aqılǵa say xızmetińiz bolıwı ushın usınıwıńızdı ótinemen. Hám bul dúnyaǵa uyqas bolmańlar: biraq aqılıńızdı jańalaw arqalı ózgerińler, solay etip sizler Xudoʻnıń jaqsı, maqul hám kámil erkin anıqlay alasızlar” (1-2-ayatlar). Ómirimiz ushın Xudoʻnıń erkin anıqlaw sırı bul ayatlarda tabılıwı múmkin. Kerekli úsh qádemdi kórip shıǵayıq.
Alınatuǵın birinshi qádem ózimizdi tapsırıw Rabbimizge. Xudoʻnıń bizdi qutqarıwdaǵı ájayıp rahm-shápáátin esapqa alǵanda, biz ózimizdiń qutqarılǵan ómirimizdi Rabbimizge tapsırıwımız kerek. Ol óli qurbanlıqtı emes, al tiri qurbanlıqtı soraydı. Biz ózimizdi, qálewlerimizdi, rejelerimizdi hám ambiciyalarımızdı taslap, Rabbimizge muqaddes ómirlerdi tapsırıwımız kerek. G. Christian Weiss ayttı: “Eger siz Xudoʻnıń sarayında júrip, Onıń muqaddes jerinde Onıń erkine muwapıq xızmet etiwdi qáleseńiz, qurbanlıq qurbangahınan ótip ketiw yamasa onı aylanıp ótiw múmkin emes”. 1 Biz Onıń erkine boysınıwımız kerek. Bul Rabbimizden Onıń erkin ashıwdı soraw máselesi emes, solay etip men Onıń ne islewimdi aytqanın qansha jaqsı kóretinimdi sheshiwim múmkin. Tańlaw Onıń qolında qalıwı kerek.
Ekinshi qádem ajıratıw. Rimliklerge 12:2-den keltirilgen jazıw anıq aytadı: “Bul dúnyaǵa uyqas bolmańlar”. Dúnyalıq máselexristianlar ómirleri ushın Xudoʻnıń erkin tabıwdı kúte almaydı. Biz dúnyanı súymewimiz yamasa oǵan uyqas bolmawımız kerek. Dúnyanıń principleri hám zıyapatları qasınlı hám tolıq túrde qashıwı kerek, hám biz dúnyalıq múliklerdi maqsetimiz etip almawımız kerek. Eger biz ózimizdi dúnyanıń jollarınan ajıratpasak, ómirimiz ushın Xudoʻnıń erkin tabıw jaǵdayında bolmaymız.
Sońǵı basqısh ruwxıy-oylawshılıq. Bul “aqılıńızdı jańalaw arqalı ózgerińler” (2-ayat) sózlerinde kóriwge boladı. Bizdiń kózqarasımız denelik emes, ruwxıy bolıwı kerek. Biz Muqaddes Ruwhtıń tolıq hám basqarıwında bolıwımız kerek. Biz Onıń bizdi Masihtiń menen bánt etiwine ruxsat beriwimiz kerek. Rabbimiz Isa bizdiń kózqarasımızdı toltırıwı kerek, hám biz Onıń Yuxanna 15:6-7-de shákirtlerine úyretkenindey, Onıń ishinde “qalıwımız” kerek.
Paydalı súwretleme bul úsh qádemdi túsiniwge járdem beriwi múmkin. Dostıńızdıń úyine barǵanıńızdı hám juwınıw xanasın tapqıńız kelgenin aytayıq. Dosıńız onıń joqarıda ekenligin aytadı, hám oǵan jetip barıw ushın basqıshlarǵa shıǵıwıńız kerek. Eger siz basqıshlardan paydalanıwdan bas tartıp, úyde basqa jol izley baslasańız, dosıńız ne aytar edi? Ol sizdi ádewir qızıq adam dep oylar edi!
Eger siz basqıshlarǵa shıǵıw kúsh talap etetuǵının túsindirseñiz, ol bálkim sizge eń ańsat jol ekenligin aytar edi! Sonday-aq, eger biz Xudoʻnıń erkin biliwdiń joqarı dárejesine kóterilgińiz kelse, bul úsh ápiwayı qádemdi alıwımız kerek. Biz ómirimizdi Rabbimizge hám Onıń erkine tolıq tapsırıwımız kerek; biz ózimizdi bul dúnyanıń buzılıwınan ajıratıwımız kerek; hám bizde ruwxıy jańalanǵan aqıllar bolıwı kerek. Bul qádemler ómirimiz ushın Xudoʻnıń erkin anıqlaw ushın zárúrli.
Úsh jasıl shıraq
Bul úsh qádem alınıp bolǵannan keyin, Xudoʻnıń bizdi qalay basqarıwın kútiwimiz múmkin? Bizdiń jolımızdı jaqtılandırıwǵa járdem beretuǵın kem degende úsh basqarıw deregi bar. Olardıń birinshisi Xudoʻnıń Sózi. Zábúrshı jazdı: “Seniń sóziń meniń ayaqlarıma shıraq, hám meniń jolıma nur” (Zábúr 119:105). Biz Onıń Sózin itibar menen hám duwa menen oqıwımız kerek, rejelerimizdi onıń haqıyqatınıń nurında tekseriwimiz kerek. “Sózge qarsı hesh qashan basshılıq bolmaydı; Sózden tıs basshılıq siyrek boladı” degen haqıyqat. 2
Ekinshi basqarıw deregi Muqaddes Ruh. Rimliklerge 8:14-te bizge Onıń Xudoʻnıń balaların basqaratugını aytılǵan. Muqaddes Ruh barlıq haqıyqıy múminlerdiń ishinde jasaydı. Ol ómirimizdi basqarıwdı hám júreklerimizge isenim beriwdi qáleytuǵın.
Biz de esapqa alıwımız kerek bolǵan úshinshi basqarıw deregi bar: Xudo jaǵdaylardı Óz balalarınıń ómirlerin basqarıw ushın paydalana aladı. Geyde Ol shın júrekten etilgen duwaǵa juwap retinde múmkinshilik esigin ashıwı múmkin, al basqa waqıtlarda esik bekkem jabıq qalıwı múmkin. “Jaǵdaylı adamnıń qádemleri Rabbimiz tárepinen buyrıladı RABBIM” (Zábúr 37:23). Jaǵdaylar óz-ózinen emes qáteliksiz basqarıwshı bolsa da, Xudo ómirimizdiń waqıyaların hám jaǵdayların basqara aladı.
Waǵızshı F. B. Meyerdiń bir waqıtları óte qarańǵı túngi waqıtta tar portqa kirip atırǵan kemede bolǵanı haqqında gúrriń etiledi. Waǵızshı kapitan portqa qáwipsiz kirip atırǵanın qalay biliwi múmkin ekenligine tań qaldı. Kapitan úsh jasıl shıraqqa isharat etti, olar durıs tegislenkende, kemeni portqa qáwipsiz basqardı. Tap sonday, Xudoʻnıń Sóziniń tálimi, Muqaddes Ruwhtıń ishki gúwalıǵı hám sırtqı jaǵdaylar uyqas bolǵanda, biz Xudoʻnıń erkine muwapıq háreket etip atırǵanımızǵa isenim payda etemiz.
Xudoʻnıń erki Rimliklerge 12:2-de “jaqsı, maqul hám kámil” dep súwretlengen. Eger biz onı izlesek hám oǵan boysınsaq, kóńilimiz qalmastı. Bul óte zárúrli tema hám kóplegen kitaplardıń teması. Bul jerdegi orın temadı tolıq úyreniwge múmkinshilik bermeydi, biraq kórsetilgen qádemler Xudoʻnıń erkin shın júrekten anıqlawdı qáleytuǵın hár kimge járdem bere aladı.
“Men jolda bolǵanımda”
Men Eski Ahdtaǵı eń jaqsı bólimlerden biri Jaratıw 24-bólimi dep esaplayman. Onı bir neshe túrli jollar menen qarawǵa boladı – onda ámeliy hám tipik tálimler bar. Bul bólimde biz Xudoʻnıń Óziniń áyyemgi qullarınıń biriniń jolın qalay basqarǵanın hám baǵıtlaǵanın kórip, paydalı hám jaqtılandırıwshı súwretlemege iye bolamız.
Ibrahim óziniń ulı Isaak ushın hayal tabıw ushın atı atalmaytuǵın qulın zárúrli tapsırmaǵa jiberdi. Qul Mesopotamiyaǵa sapar etti hám qudıq basında toqtap, Xudoʻdan anıq baǵıt alıw ushın shın júrekten hám anıq duwa etti. Ol óziniń ótinishin jańa ǵana etken edi, Rebeka keldi hám ol duwada bildirgen barlıq talaplardı orınlaǵanday kórindi. Ol onıń menen sóyleskeninde, onıń kelip shıǵısı hám shańaraǵı haqqında bilip aldı, hám ol dárhal Rabbimizdiń RABBIM onı Isaak ushın kelin etip bergenin túsindi. Dárhal qul basın iyip, Rabbimizge RABBIM sıyındı, Onıń ózin “jolda” (27-ayat) basqarǵanın minnetdarshılıq penen bildirdi.
Zárúrli shártler
Biz “jolda”mız ba, yamasa biz “jolda”mız ba? Bul jerde paradoks bar. Geyde biz Rabbimizdiń “jolda” bolıwımız múmkin, bul Onıń bizdi basqarıwın qıyınlastıradı – múmkin emes bolsa da. Ózgeris, dúnyalıq, artıqsha asıǵıslıq, gúna – bular barlıǵı ilahiy basqarıwdıń aldın ala aladı. Ibrahimniń qulı sıyaqlı biz de “jolda” bolıwımız kerek – yaǵnıy, Rabbimizdiń bizdi basqarıwı ushın boysınıwımız hám tayın bolıwımız kerek. Biz kórgenimizdey, Onıń Sózi ayaqlarımız ushın shıraq hám jolımız ushın nur (Zábúr 119:105). Jazıwlar arqalı Ol bizge aytıwı múmkin: “Bul jol, onda júrińler” (Isa 30:21). Eski gimn bizge “muqaddes bolıw ushın waqıt alıń” hám “ne bolmasın, Onıń aldınan júgirmeytuǵın” esletedi. 3
Rabbimiz miyrimli hám kishipeyil bolǵanlardı hám ómirleriniń islerinde Onıń tolıq basqarıwın izlep, iman hám súyenish penen Oǵan shın júrekten qaraytuǵınlardı basqaradı. Biz Oǵan shın júrekten iseniwimiz kerek, ózimizdiń danalıǵımızdı taslap. Onıń Sózi bizge Rabbimizge tolıq isengenimizde hám Onı barlıq jollarımızda tán alǵanımızda, Ol bizdiń jollarımızdı basqaratugının isentiredi (Násiyatlar 3:5-6). Fanny Crosby (1820–1915) dóretken “Meniń Qutqarushım meni barlıq jerde basqaradı” atlı ájayıp gimn “Isa meni barlıq jerde basqardı” degen sózler menen juwmaqlanadı. Bul biz tabıwımız kerek bolǵan haqıyqıy qanaatlanıw jolı. Sol ilahiy basqarıwdı basdan keshiriw qanday ájayıp, solay etip biz de artqa qarap, Ibrahimniń qulı sıyaqlı aytıwımız múmkin: “Men jolda bolǵanımda, Rabbimiz RABBIM meni basqardı”.
ESLETPE
1. G.C. Weiss,Xudoʻnıń Kámil Erki(The Moody Bible Institute, Chikago, 1950), 49-bet.
2. Sol jerde, 80-bet
3. “Muqaddes Bolıw Usıń Waqıt Alıń”, W.D. Longstaff (1822–1894) tárepinen.
Martin Girard tárepinen; ruqsat penen beyimlestirilgen Skyway Messages.
Meniń Qutqarushım meni barlıq jerde basqaradı
Meniń Qutqarushım meni barlıq jerde basqaradı, men ne sorayım? Ómir boyı meniń Basqarıwshım bolǵan Onıń názik rahm-shápáátine gúmanlana alaman ba? Asmandagı tınıshlıq, ilahiy jupatılıw, bul jerde Oǵan isenim menen jasaw! Sebebi men bilemen, ne bolmasın, Isa barlıq nárselerdi jaqsı isleytuǵın; Sebebi men bilemen, ne bolmasın, Isa barlıq nárselerdi jaqsı isleytuǵın.
Meniń Qutqarushım meni barlıq jerde basqaradı, oh, Onıń muhabbatınıń tolıqlıǵı! Ákemniń úyinde joqarıda maǵan kámil tınıshlıq wáde etilgen. Meniń ruwhım, ólmeytuǵın kiyim kiygen, kúndizgi álemlerge ushıp barǵanda Bul meniń máńgilik dáwirler boyı qosıǵım: Isa meni barlıq jerde basqardı; Bul meniń máńgilik dáwirler boyı qosıǵım: Isa meni barlıq jerde basqardı.—Fanny Crosby (1820–1915), 1 hám 3-ayatlar.