Бай ақымақ
Байлықтан қорық. Бір бай диқанның жері жақсы еді,
Бірақ диқанның қоймалары толы еді.
Ол салып, жеңіл өмір сүремін деп ойлады.
Сол түнде оның өмірі алынды.
Ол ешқашан қоймаларын салмады, жеңіл өмір сүрмеді.
Ахан күміс пен алтынға құмар болды,
Бірақ ол оған тиесілі емес еді.
Сондықтан ол оны шатырына жасырды,
Үйін жарылқаймын деп ойлап,
Бірақ оның орнына ол таспен ұрылды, ұлдары мен қыздары да.
Барлық ақшаны алма, әйтпесе барлық жылды аласың.
Міне, ол. Міне, ол.
Ешкімнің өмірі банктегі ақшасынан әлдеқайда артық емес.
Міне, ол. Міне, ол.
Сен Құдайды да, ақшаны да сүйе аласың.
Ананияның әйелі бар еді.
Олар айтқандай жерге жерленді.
Сен бүгін Исаны өз Иең деп айта алмайсың
Содан кейін оның ақшасын алып, өз жолыңмен кетесің.
Олардың көздері сыйлықта еді, бірақ сыйлық Құдайдан емес еді.
Үшеуі де бұл дүниенің нәрселеріне құмар болды
Жүдас өзін асып өлтірді.
Билам қылышқа тап болды, ал Гехази алапес болды
Мәңгілік сыйлық.
Міне, ол. Адамның өмірі банктегі ақшасынан әлдеқайда артық.
Міне, ол. Міне, ол.
Сен Құдайды сүйе аласың немесе ақшаны сүйе аласың. Міне, ол.
Әмин. Ендеше, біздің Құдайымыз Иемізге қарайық. Әке, біз бүгін кешке саған алғыс айтамыз. Киелі кітаптың, Құдай сөзінің алдымызда болуы қандай тамаша нәрсе. Жерден кетпес бұрынғы негізгі нұсқаулық. Киелі кітап. Саған алғыс, Құдай, сен бізді соншалықты сүйгенің үшін, бізбен сөйлескің келеді. Және біз бүгін кешке сенің дауысыңды естиміз деп дұға етеміз. Біз мұны Мәсіхтің атымен сұраймыз. Әмин.
Жарайды, біз Лұқа 12-нің 13-ші тармағынан оқуды бастаймыз.
Сонда бір адам оған: «Ұстаз, бауырыма айт, мұраны менімен бөліссін», – деді. Сонда Иеміз Иса оған: «Адам, мені сендерге төреші немесе бөлуші, төреші етіп кім қойды?» – деді.
Мен мынаны айтқым келеді. Иеміз Иса бұл дүниенің әлеуметтік мәселелерін шешу үшін келген жоқ. Әлеуметтік мәселелер өте көп. Олардың барлығы күнәмен байланысты. Ол Құдайды адамдарға таныту үшін келді, сонда адамдар күнәдан бас тартып, Құдайға бет бұрады. Және, әрине, біздің күнәларымыз үшін өлу – оның миссиясы еді. Және ол бұл адамның оны араластыруға тырысқан мұра және бауырымен болған мәселе сияқты екінші дәрежелі мәселеге араласпады. Сондықтан бүгінгі әлемде әртүрлі әлеуметтік мәселелер бар. Әртүрлі. Және Иеміз нақты миссиямен келді. Ол Құдайды адамдарға ашу үшін келді. Әлхамдулилла.
Сонымен, Иеміз қалай жауап беретініне қараңдар, өйткені ол бұл адамның жүрегінде күнә мәселесі бар екенін көрсетеді. Және бұл, әрине, бәріміздің, менің де мәселем.
15-ші тармақ.
Ол оған: «Сақ болыңдар және ашкөздіктен сақтаныңдар. Өйткені адамның өмірі оның иеленген нәрселерінің молдығында емес», – деді.
Енді мен мұны қайта оқимын.
Сақ болыңдар және ашкөздіктен сақтаныңдар, өйткені адамның өмірі оның иеленген нәрселерінің молдығында емес.
Біз бұған қарама-қарсы әрекет ететін елде өмір сүреміз. Біз ашкөз елде өмір сүреміз, дәл әрқайсымыздың жүрегіміздегідей. Ашкөздік. Бұл оныншы өсиет. Сен басқа өсиеттердің бірін бұза аласың. Сен кісі өлтіре аласың. Сен ұрлай аласың, зина жасай аласың, және адамдар сені күнә жасады деп айыптайды. Бірақ сен соңғы өсиетті бұза аласың, ашкөздік. Сен ақшаны сүюші бола аласың, және адамдар сенің барлық иеліктерің үшін саған таңданады. Сондықтан бұл күнәкар әлемде бәрі керісінше. Шын мәнінде, Жақып кітабында, Жақып жиналыс залына біреу бай болып келгенде, оған бірінші орын, алдыңғы қатар берілетінін айтады. Бірақ егер кедей біреу келсе, оны ең артқа отырғызады. Өйткені біз адамдарды құрметтейміз, және біз адамдарды олардың мінезіне қарай емес, олардың қалтасына қарай құрметтейміз. Және бұл мүлдем қате. Сондықтан Иеміз мұны айтады және ол мұны мысалда айтады.
16-шы тармақ, ол оларға мысал айтты:
Бір бай адамның жері мол өнім берді.
Енді мен айтқым келеді, бұл адам, бұл диқан дана болды, өйткені оның жері жақсы еді. Жер өнім берді деп айтылғанын байқаңдар. Ол жақсы диқан болды деп айтылған жоқ, бірақ оның жері жақсы еді. Және өзім диқан болғандықтан, жерің неғұрлым жақсы болса, соғұрлым жақсы өнім өсіру оңай болады. Сондықтан ол мол өнім берді.
Ол өз ішінде ойланып: «Жемістерімді қоятын жерім жоқ болғандықтан не істеймін?» – деді.
Басқаша айтқанда, оның қоймалары толы еді.
18-ші тармақ,
Ол: «Мен былай істеймін. Қоймаларымды бұзып, үлкенірек салып, барлық жемістерімді және барлық заттарымды сонда қоямын», – деді.
Ол «менің» деген сөзді қанша рет айтқанына назар аударыңдар.
Және мен жаныма айтамын: «Жан, сенде көп жылдарға жиналған көп заттар бар. Рахаттан, іш, же, көңіл көтер».
Бұл адамдар үшін жиі соңғы мақсат – ерте зейнетке шығу, ақшасы болу және жүректерінде қалаған ләззаттарды істей алу. Бірақ бұл өте өзімшіл өмір. Бұл адамның мәселесі оның байлығында емес еді. Мәселе оның егіншілігінде және жақсы жерінде емес еді. Мәселе оның бәрі өзі туралы болғанында еді. Және Иеміз мұны айтады.
20-шы тармақ.
Бірақ Құдай оған айтты,
Сондықтан бұл адам қоймалар салуды жоспарлап жатыр.
«Ақымақ, осы түнде жаның сенен талап етіледі. Сонда сен дайындаған нәрселер кімдікі болады?»
Сонда Иеміз оны ақымақ деп атады. Енді бұл қандай керемет. Біз Америка Құрама Штаттарында, мен бұрын айтқанымдай, адамдар көп ақшасы болса, үлкен үйі және жақсы көлігі болса, және ақшаға сатып алуға болатын барлық нәрселер болса, оларға жоғары қарайтын әлемде, қоғамда өмір сүреміз. Бірақ Иеміз: «Сен ақымақсың», – дейді. Және ол ақшасы болғандықтан ақымақ емес. Тағы да, ол ақымақ болды, өйткені оның істеген барлық нәрсесі өзіне бағытталған еді. Және бұл, мен жылдар бұрын «Байлар мен атақтылардың өмір салты» деген бағдарлама болғанын есімде. Және, әрине, бәрі осы бай адамдарды және олардың қалай өмір сүретінін, олардың үйлерінің және үлкен қайықтарының сән-салтанатын көруге болатын нәрсені көргісі келеді, бірақ бұл Құдай қалаған нәрсе емес. Бәрі мінез туралы. Бәрі сенің өміріңнің мінезі туралы. Сен сенімді еркек немесе әйелсің бе? Сен некеңде адалсың ба? Сен еңбекқорсың ба? Сен балаларыңды сүйесің бе және олармен уақыт өткізесің бе? Бұл Құдай қамқорлық ететін нәрселер.
Сондықтан 21-ші тармақта былай делінген:
Өзі үшін қазына жинап, Құдайға бай болмаған адам да солай.
Қараңдар, Иеміз бұл мысалдағы бір адамды алып, оны барлық ерлер мен әйелдерді қамту үшін кеңейтеді. Сен өзі үшін қазынаны көресің.
34-ші тармақта Иеміз былай дейді:
Өйткені қазынаң қайда болса, жүрегің де сонда болады.
Сонымен, біз не нәрсені бағалаймыз, сол нәрсемен айналысамыз. Және біз жиі көбірек ақша табумен айналысамыз. Сондықтан бұл адам ақымақ болды. Киелі кітапта: «Адам бүкіл әлемді иеленіп, өз жанын жоғалтса, оған не пайда?» – делінген. Егер бұл адам өзінің құрылыс бағдарламасын жалғастырып, осы қоймалардың бәрін салып, содан кейін өлсе не болар еді? Ол әлі де ақымақ болар еді. Ол жай ғана көбірек қоймалармен өлер еді. Сондықтан бұл біз үшін түсіну өте маңызды нәрсе. Өткен аптада біз Лазар есімді адамды және бір бай адамды қарастырдық. Лазар кедей еді. Бай адам бай еді. Бай адам өлді. Ол Аидке барып, бірден азап шеге бастады. Оның жерлеуінде оның туралы жақсы сөздер айтылып жатты. Бірақ ол Құдайдың үкімін азап шегіп жатты. Лазар, кедей адам, ол Иеміздің қасында болды, кедей болғандықтан емес, сенімі болғандықтан. Сондықтан біз бүгін кешке сенімді болғымыз келеді. Біз күнәкар екенімізді білгіміз келеді. Мәсіх күнәкарларды құтқару үшін әлемге келді және ашкөздік – күнә. Біз оны бәрінен жасыра аламыз, бірақ Құдайдан ешқашан жасыра алмаймыз.
Біз Киелі кітаптағы басқа адамдарды ойлай аламыз. Мен бес адамды таптым, олар заттарды, ақшаны жақсы көрді. Олардың бірі Ахан есімді адам болды. Ол Ешуа 7:25-те. Бұл Исраил уәде етілген жерге кіріп келе жатқанда, олар Ерихо қаласына келіп, Ерихоны жаулап алды, содан кейін кіріп, барлық заттарды тонады. Бірақ Құдай барлық күміс пен алтынды және жақсы нәрселерді Құдайға әкелуді айтты, өйткені олар оныкі еді. Бірақ бұл Ахан есімді адам күміс пен алтынды және ерекше киімді көріп, оны алып, шатырына жасырды. Басқаша айтқанда, ол оны өз үйіне көмді. Ешкім білмейді және ол отбасы үшін жақсы өмір сүреді деп ойлады. Бірақ Құдай білді және Құдай оны әшкереледі, өйткені біз қазіргі Лұқа 12-тарауында да Иеміз екінші тармақта былай дейді:
Өйткені жасырылған еш нәрсе ашылмай қалмайды, жасырылған еш нәрсе білінбей қалмайды.
Сондықтан Құдай бәрін біледі. Және біз заттарды жасыруымыз мүмкін. Біз заттарды көмуіміз мүмкін. Және біздің өмірімізде бүгін кешке ешқашан тазаланбаған заттар көміліп жатуы мүмкін. Мұсаны есіңде ме? Мұса мысырлықты өлтірді. Ол онымен не істеді? Ол оны көмді. Біз күнәмізді көміп, оның жоқ болып кеткеніндей кейіп таныта аламыз, бірақ Иса Мәсіхтің қаны бізді күнәмізден тазартпайынша, ол жоқ болмайды. Және ол үшін біз мойындап, жасаған күнәмізден тәубе етуіміз керек. Сондықтан Ахан ақыры әшкереленіп, оны және оның бүкіл отбасын таспен ұрды. Олардың бәрі Құдайдың үкімімен өлді, өйткені ол оның үйінде көмілген еді. Және ой мынада, бәрі әкесінің немесе күйеуінің бұл заттарды ұрлағанын білді. Сондықтан, егер сенің балаларың болса, егер сенде болса немесе болғанда, және сен әке ретінде адассаң, және балаң немесе ұлың немесе қызың сені айыптаса, оларды тыңда. Оларды тыңда, өйткені басқа нәрсе болуы мүмкін. Олар Ахан сияқты болып, қате үлгіге ере алады. Және біздегі ең қымбат нәрсе немесе ең қымбат нәрселердің бірі – біздің балаларымыз.
Тағы бір Гехази есімді адам болды. 2 Патшалықтар 5-тараудағы Гехази Елиша пайғамбардың қызметшісі еді. Сонда алапес ауруынан айыққан Нааман есімді адам болды. Нааман Елишаға ақша төлеуге тырысты, бірақ ол ешқандай ақша алмады, әрине, өйткені Құдай Нааманды алапес ауруынан айықтырған еді, Елиша емес. Бірақ содан кейін Гехази Нааман кеткенде оның артынан еріп, оған өтірік айтты, Елишаның ойын өзгерткенін және ақша қажет екенін айтты, сондықтан ол Нааман ұсынған нәрсені алды, бірақ Құдай оны білді және оны Елишаға ашты. Сондықтан Гехази қайтып келгенде, оған түскен үкім Нааманның алапесі оныкі болуы керек еді және оның ұрпақтарына да. Сондықтан ол күнә жасағандықтан, Гехази күнә жасағандықтан, оның алапесі, Нааманның алапесі оның барлық балаларына өтті. Алапес күнәні бейнелейді. Және біз балаларымызға, әйелдерімізге, отбасыларымызға, достарымызға әсер ететінімізді есте ұстауымыз керек. Сондықтан мұнда бір адам, ол ашкөз болды, ол Ахан еді, және оны және оның отбасын таспен ұрды. Мұнда тағы бір адам ашкөз Гехази, және ол алапес алады.
Сендер Жүдастың ақшаны жақсы көргенін бәрің білесіңдер. Ол Иеміз бен шәкірттер үшін қалтаны ұстады. Ол Иемізді 30 күміс тиынға сатты. Және ол өзінің істеген ісінің кінәсі оған қатты әсер еткендіктен, барып өзін асып өлтірді. Жын оған кіргенін есіңде ме? Жын Исаға барып кешірім алуды айтқан жоқ. Жын: «Сен айыпталдың. Сен ешкімге керек емессің. Сен сатқынсың», – деді. Және ол барып өзін асып өлтірді. Бірақ Жүдас ашкөз еді. Сондықтан бұл бізге қандай ескерту.
Тағы бір адам бар. Ол пайғамбар еді. Ол жалған пайғамбар еді. Ол жалдамалы пайғамбар еді. Оның аты Ескі Өсиеттегі Билам еді. Сандар 31. Және ол Исраилге қарсы пайғамбарлық ету үшін жалданып еді. Енді, ол Құдайдың пайғамбары, Исраилдің пайғамбары. Ол Исраилге қарсы пайғамбарлық ету үшін жалданып еді. Сондықтан, оның үкімі не болды? Ол қылышпен өлтірілді. Және 2 Петір 2:15-те ол әділетсіздіктің жалақысын жақсы көрген адам деп аталады. Ол әділетсіздіктің жалақысын жақсы көрді. Басқаша айтқанда, сырттай ол діндар адамның киімін киген, бірақ іштей ол ашкөз еді. Және Иеміз фарисейлер туралы не айтқанын білесіңдер ме? Ол: «Фарисейлердің ашытқысынан сақтаныңдар, ол ашкөздік», – деді. Және ол айтқан басқа нәрсе – екіжүзділік. Сондықтан Иеміздің күніндегі фарисейлер, діни жетекшілер екіжүзді де, ашкөз де, ақшаны сүюшілер де болды. Және Билам да сондай. Ол әділетсіздіктің жалақысын жақсы көрді және оған үкім келді.
Сондықтан бұл өте маңызды, өйткені ашкөздік рухы бүгінгі христиан шіркеуінде бар. Көптеген христиандардың байлығы көп, бірақ біз оны Құдайдың батасы деп айтамыз. Егер ол Құдайдың батасы болса, онда ол батаны бөлісу керек. Бірақ оның орнына, біз бұл диқанға тым ұқсаспыз, ол: «Мен заттарымды сақтап, жеп, ішіп, көңіл көтеремін, және бұл менің өмірімнің соңына дейін жақсы болады», – дейді. Ашкөздік күнәсі, Жүдастың күнәсі, ақшаға деген бұл құмарлық тіпті адамдарды Құдайдың шындығына опасыздық жасауға мәжбүр етеді. Және олар көп қайғылармен тесіледі. Білесіңдер ме, ажырасудың негізгі себептерінің бірі – ақша. Ол адамдарды бөледі. Ол оларды біріктірмейді. Мен жақында лотерея ұтқан бір адам туралы естідім. Менің ойымша, бұл миллиард доллар болды. Бұл адамның өмірін жояды. Бұл бата болмайды. Оның өмірінің соңында, егер біз оны ести алсақ, ол көптеген адамдар айтқандай: «Бұл ақшаны ұтқаным қарғыс болды», – дейді. Сондықтан біз Иеміздің 15-ші тармақта айтқанын қайта оқуымыз керек.
Сақ болыңдар. Ол: «Тыңдаңдар, және ашкөздіктен сақтаныңдар, өйткені адамның өмірі оның иеленген нәрселерінің молдығында емес», – дейді.
Сондықтан біздің мақсатымызды бұдан да көп немесе одан да көп нәрсеге қоймайық. Ақша немесе материалдық заттарға қатысты не болса да. Біздің мақсатымызды тақуалыққа қояйық. Және бұл біздің мақсатымызды даңқтағы Иеміз Исаға қоюымыз керек дегенді білдіреді. Өйткені егер біз ол үшін өмір сүрсек, біз оған көбірек ұқсаймыз. Және ол өзі кедей еді. Оған салық төлеу үшін тиын қажет болды. Онда ол жоқ еді. Ол керемет жасады, Петір ұстаған балық, және тиын сонда болды. Ол адамдарға Цезарьға салық төлеу туралы үйрететін еді, бірақ ол тиын сұрауға мәжбүр болды. Ол қарызға алынған қабірге жерленді. Ол Иерусалимге мінген қарызға алынған есек болды. Сондықтан бұл бәрі бірдей оқиға. Бұл материалдық заттар туралы емес. Бұл
